楞严经经典语段_楞严经经典的28个句子解释

1.“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”怎么理解？

2.经典佛家禅语句子

3.正统的佛法经典中都有哪些美好的句子？

佛经经典名句

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱

佛曰

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是的，你烦恼什么？

三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己错误的观念。

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四八、能说不能行，不是真智慧。

四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

六十四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

七九、你要感谢告诉你缺点的人。

八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

九六、沈默是毁谤最好的答覆。

九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。

九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了

一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。

----<佛为首迦长者说业报差别经>

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

----<佛说八大人觉经>

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。——《楞严经》

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

佛曰：为何不必?

佛曰：一切皆为虚幻

佛曰：不可说,不可说

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

问曰：“如何能静？如何能常？”

佛曰：“寻找自我。”

问曰：“世间为何多苦恼？”

佛曰：“只因不识自我。”

问曰：“人为何而活？”

佛曰：“寻根。”

问曰：“何谓之根？”

佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗*。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”怎么理解？

长夜安隐，多所饶益。

——《法华经》

一切如来，身语意业，无不清净。

——《药师经》

世尊，此日月轮，可令堕.落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。

——《药师经》

破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼。

——《药师经》

愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光.明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

——《药师经》

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

——《金刚经》

汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

——《金刚经》

一切贤圣，皆以无为法而有差别。

——《金刚经》

不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。

——《金刚经》

应无所住，而生其心。

——《金刚经》

一切法无我、无人、无众生、无寿者。

——《金刚经》

如来说诸心皆为非心，是名为心。

——《金刚经》

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

——《金刚经》

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

——《金刚经》

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

——《金刚经》

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

——《金刚经》

人在爱.欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强.健时，努力修.善，欲何待乎。

——《无量寿经》

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

——《心经》

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

——《心经》

无苦集灭道，无智亦无得。

——《心经》

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。

——《心经》

弟.子自心常生智慧，不离自性，即是福田。

——《坛经》

一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真.实。若如是见，即是无上菩提之自性也。

——《坛经》

菩提本无树，明.镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

——《坛经》

何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动.摇，何期自性，能生万法。

——《坛经》

不识本心，学.法无益;若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。

——《坛经》

有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。

——《坛经》

迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。

——《坛经》

不是风动，不是幡动，仁者心动。

——《坛经》

世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

——《坛经》

世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶.人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。

——《坛经》

自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。

——《坛经》

一念愚即般若绝;一念智即般若生。

——《坛经》

何名波罗蜜?此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸;离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。

——《坛经》

若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。

——《坛经》

若真.修.道.人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。

——《坛经》

佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。

——《坛经》

见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真.实妙用，名为功德。

——《坛经》

若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。

——《坛经》

佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。

——《坛经》

人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒.害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜.生。

——《坛经》

外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。

——《坛经》

自心众生无边誓.愿度，自心烦恼无边誓.愿断，自性法.门无尽誓.愿学，自性无上佛道誓.愿成。

——《坛经》

口诵心行，即是转经。口诵心不行，即是被经转。

——《坛经》

但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。

——《坛经》

时长者子因发愿言，我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。

——《地藏经》

无垢清净光， 慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间，悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

——《法华经观世音菩萨普门品》

释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法。

——《阿弥陀经》

我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮.转。

——《楞严经》

终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑.乱众生，成大妄语!

——《楞严经》(这是对我触动很大的句子)

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

——《华严经普贤行愿品》

于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，亦如日月不着空。

——《华严经普贤行愿品》

身从无相中受生，犹如幻出诸形象， 幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(毗婆尸佛)

起诸善业本是幻，造诸恶业亦是幻， 身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(尸弃佛)

借四大以为身，心本无生因境有， 前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(毗舍浮佛)

见身无实是佛见，了心如幻是佛了， 了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(拘.留孙佛)

佛不见身知是佛，若实有知别无佛， 智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(拘那含佛)

一切众生性清净，从本无生无可灭， 即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(摩诃迦叶)

法本法无法，无法法亦法;今付无法时，法法何曾法。

——《大藏经》第51卷 贤劫七佛传法偈(释迦摩尼佛)

经典佛家禅语句子

聪明！这个相，不光是看到的，还有你能听到、闻到、尝到、触到、想到的，无不是相。也确实通过表相看到实质就是见性，知道心生万法是明心，明白万法唯心是见性，明心见性了也就是开悟了，某种程度上也能说是佛（菩萨位），一般还需要进一步修证、圆满，就是释迦牟尼佛那样的极果如来了，这叫悟后进修。真正修行确实就是修心。找到真心就是见到如来，如何找到真心？成佛的法华、开悟的楞严。首先是要明白《楞严经》《法华经》的真义。

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”出自《金刚经》，这句话其实是破相见性，整个《金刚经》基本上也就是破相见性，主要讲我们的真心空的一面，没有强调有的一面，所以有的人可能会偏空，不中道，那么你说“我们每天的衣食住行做工都是虚幻和徒劳”，就有偏空的感觉。《金刚经》在后面只是点了一下，嘱咐我们不要说诸法断灭相，只是点一下而已，因为说《金刚经》的时候，是针对当时的弟子们执着于有、着相来讲的，这叫对有说空。分析我们这个真心最全面最究竟了义的是《楞严经》，我们的真心本来面目（也可说是法身、如来藏、佛性等）非有非空，即有即空。就是一心三藏的道理

正统的佛法经典中都有哪些美好的句子？

经典佛家禅语句子大全

　人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。以下是经典语录栏目准备的经典佛家禅语句子大全，希望大家喜欢!

经典佛家禅语句子大全

　1. 欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

　2. 佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　3. 知见立知，即无明本。

　4. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　5. 无常就是一种(很微细的)苦。

　6. 集曼陀之雅华，旃檀之凝香;祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁;方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无阿弥陀佛!

　7. 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。?源自：《增一阿含经》

　8. 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　9. 佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

　10. 让我们心中无限的爱，遍布整个世界--无论是宇宙的那一个角落--都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

　11. 芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

　12. 缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　13. 福慧双增，吉祥如意。

　14. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

　15. 知错能改，善莫大焉。

　16. 飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。祝福您六时吉祥，身心安乐，法喜充满!

经典佛家禅语句子大全

　1. 此去何时见也?襟袖上空惹啼痕。?秦观《满庭芳》

　2. 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不方便，自得心开。

　3. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的`心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　4. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　5. 生能尽欢，死亦无憾。

　6. 大乘万行，大悲为先。?《大乘理趣六般若经》

　7. 内心没有分别心，就是真正的苦行。

　8. 月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。?源自：《佛遗教经》

　9. 没必要给自己太大的压力，压力需要随时释放;没有必要给自己太高的要求，圣人和凡人的区别，就是懂得放下!放下后没压力，你就会幸福生活、开心工作。

　10. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　11. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　12. 所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。?源自：《楞严经》

　13. 别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。

　14. 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

　15. 常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

经典佛家禅语句子大全

　1. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　2. 五官刺激，不是真正的享受，?内在安详?，才是下手之处。

　3. 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。

　4. 佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

　5. 诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。?源自：《大般泥洹经》

　6. 你永远要感谢给你逆境的众生。

　7. 菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。?《八大人觉经》

　8. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　9. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　10. 佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。有个灵山塔，只向灵山塔下修。

　11. 事能知足心常惬，人到无求品自高。

　12. 我不入地狱，谁入地狱。

　13. 能为别人设想的人永远不寂寞。

　14. 诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。

　15. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

　16. 还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。

　17. 不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!

　18. 人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

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一切有为法，如梦幻泡影，如露亦电，应作如实观。第一句话，凡是一切法，任何微妙法，都是如梦幻泡影，因为法是由心生，道法自然，一切微妙法都是由大脑幻想的，在作法的肘候，我想一想佛祖和观音菩萨，闪电般从西方来到我面前，和我共同普度众生，我超度冥界六道众生，佛祖接引冥界六道众生，这一切都是是我闭着眼睛想的，一切法事都是闭着眼睛想的，应作如是观，这个观字 是闭着眼睛内观的，当你不想了睁开眼睛了 不想啦什么也没有了，这些法师验证了上面所说的几句重要的话，这些都是刘云法这么多年修炼的结果，证实的结果，跟释迦摩尼佛共同谱度众生的结果，刘云法为什么这样说呢，因为给每一个病人治病都是要怎么超度，都要超度病人身上的冤魂债主，要么送到西方极乐世界，要么送到东方蓝天，要么三清祖师收到大罗天界。总之一切道法唯心造。