西方学者对自由的名言名句_西方学者对自由的名言名句有哪些

西方学者对自由的名言名句_西方学者对自由的名言名句有哪些

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“西方学者对自由的名言名句”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。

1.追求自由的名言名句

2.卢梭经典名言名句

3.法律与自由的关系名言

4.求高考语文作文用的国外哲学家诗人的名言

5.杰斐逊名言名句中英文赏析

6.最经典的胡适名言名句

追求自由的名言名句

       1.追求自由是人至高无尚的心向。

       2.自由向来是一切财富中最昂贵的财富。

       3.自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

       4.自由不是像财产一样的物品，而是人永恒权利。

       5.自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河。

       6.一旦真理降临，她的妹妹——自由，也就不远了。

       7.只有自由才能给易逝的生命这朵鲜花赋上光艳和芳菲。

       8.生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

       9.不在宪法规定的自由中，不可避免地会出现腐败现象。

       10.一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱

卢梭经典名言名句

       关于平等的名言

       1、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

       2、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔

       3、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标

       4、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

       5、平等者最能与平等者相投。——西塞罗

       6、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为

       7、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德

       8、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

       9、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生

       10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

       11、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

       12、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

       13、所有的人生来都是平等的。——林肯

       14、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那

       15、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

       16、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊

       17、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯

       18、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克

       19、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒

       20、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克维尔

       21、友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯

       22、有平等就不会有战争。——梭伦

       23、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威·吉尔伯特

       24、中国首重三纲而西人最明平等。——严复 二，自由 生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。

       自由的目的是为他人创造自由。

        ——马拉默德

       正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。

        ——富尔克

       自由应是一个能使自己变得更好的机会。

        ——加 缪

       道德是自由的保卫者。

        ——斯米茨

       思想的自由就是最高的独立。

        ——费斯克

       自由就是做法律所许可的一切事情的权力。

        ——孟德斯鸠

       一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。

        ——《法国国民公会宣言》

       为了享有自由，我们必须控制自己。

        ——任尔夫

       没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。

        ——西奥多·罗斯福

       一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。

        ——歌 德

       自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。

        ——麦奇生

       如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。

        ——华盛顿

       放肆的生活，不是自由的生活。

        ——佚 名

       甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。

        ——贝 克

       放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。

        ——富兰克林

法律与自由的关系名言

       　1、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人

       　2、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

       　3、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

       　4、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

       　5、节约与勤勉是人类两个名医。

       　6、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

       　7、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

       　8、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

       　9、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

       　10、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

       　11、人生的价值是由自己决定的。

       　12、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

       　13、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

       　14、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

       　15、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

       　16、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

       　17、奢侈的必然后果风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

       　18、悔恨在我们走好运时睡去了,但在身处逆境时,却更强烈地感觉到它。

       　19、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

       　20、在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。

       　21、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。

       　22、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

       　23、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

       　24、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

       　25、普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。

       　26、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

       　27、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

       　28、做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。

       　29、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

       　30、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

        卢梭的名人故事

        良心的惩罚

       　在法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》中，记录着这样一件事：卢梭小时候，家里很穷，为求生计，只好到一个伯爵家去当小佣人。伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带，很讨人喜爱。一天，卢梭趁没人的时候，从侍女床头拿走小丝带，跑到院里玩赏起来。

       　正在这时候，有个仆人从他身后走过，发现了卢梭手中的`小丝带，立刻报告了伯爵。伯爵大为恼火，就把卢梭叫到身旁，厉声追问起来。

       　卢梭紧张极了，心想，如果承认丝带是自己拿的，那他一定会被辞退。

       　以后再找工作，可就更难了。他结巴了好大一会儿，最后竟撒了个谎，说丝带是小厨娘玛丽永偷给他的。伯爵半信半疑，就让玛丽永过来对质。善良、老实的小玛丽永一听这事，脑瓜子顿时懵了，一边流泪，一边说：“不是我，决不是我!”可卢梭呢?却死死咬住了玛丽永，并把事情的所谓“经过”编造得有鼻子有眼。

       　这下子，伯爵更恼火了，索性将卢棱和玛丽永同时辞退了。当两人离开伯爵家时，一位长者意味深长地说：“你们之中必有一个是无辜的，说谎的人一定会受到良心的惩罚!”

       　果然，这件事给卢梭带来终身的痛苦。四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……”

        宽容的故事

       　一个22岁的年轻人在订婚大喜那天，他的女朋友却牵着另一位年轻小伙儿的手对他说:“对不起，我觉得，我们在一起不会幸福。”正沉浸在幸福中的他呆若木鸡，在亲戚朋友诧异的目光中真想找个地缝钻进去。

       　整个小镇都知道了他的事，年轻人决定逃离这个让他觉得生活在羞辱中的小镇。他发誓将来一定要风风光光地回到家乡，找回自己丢失的尊严。

       　果然，30年后，他已经成为伟大的文学家和思想家了。他的著作《忏悔录》《社会契约论》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响，他的名字——卢梭，享誉欧洲。在回到家乡的第二天，有位老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗?”卢梭笑着说：“当然记得，她差一点儿做了我的新娘。”“当初她带给了你莫大的羞辱，自己也没有好下场，这些年来，一直生活在贫困潦倒之中，靠着亲戚们的救济艰难度日。上帝惩罚了她对你的背叛。”朋友对卢梭说。朋友本以为卢梭听到当初背叛自己的人落个悲惨下场后会感到高兴，然而卢梭却对他说:“我很难过，上帝不应该惩罚她。我这里有一些钱，请你转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。”

       　“你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗?当初，她可是让你丢尽了脸。”朋友用质疑的语气问。

       　“如果有怨恨，那也是30年以前的事儿，如果这些年我一直对她怀有怨恨，那我自己岂不是在怨恨中生活了30年，那对我有什么好处呢?就像我提着一袋死老鼠去见你，那一路上闻着臭味的岂不是我?”

        卢梭忏悔录读书笔记

       　时至今日，卢梭的《忏悔录》还是惊世骇俗的。试问：当各种诬陷、侮辱如雨点般落在身上时，有几个人敢于在自己撰写的传记中坦然地承认自己有偷窃的习惯：“直到现在，我有时还偷一点我所心爱的小玩艺儿。”当自己已经成为名噪全国的学者时，有几个人敢于披露自己曾经撒过谎、诬陷过善良的女仆?有几个男人乐于把那种最难堪的事情——手恶习自供出来让世人嘲骂?又有谁愿意把自己私生活中——和女人之间的关系和情感关系——加以剖析?对于一个名噪整个法兰西的思想家来说，主动地披露自己的卑鄙龌龊，带来的后果将是何等可怕?只有两种人——傻瓜和疯子才会赤身裸体地冲进道貌岸然的人群供他们耻笑与垢骂。卢梭写《忏悔录》时正处在腹背受敌的艰难处境中，析学家休漠说：“他好像这样一个人：这人不仅剥掉了衣服，而且剥掉了皮肤，在这种情况下被赶出去和猛烈的狂风暴雨进行搏斗。”

       　在卢梭的《忏悔录》之前还有过一部影响至广的《忏悔录》，它的作者是著名的教父圣·奥古斯丁，而他的坦诚远不如卢梭的十分之一。更为重要的是，教父的坦诚是为了证明人是有原始罪恶的，人本身不值得爱，只有“上帝”才是惟一的“享用”对象。

       　而卢梭的《忏悔录》向人们宣布了另一种与奥古斯丁全然对立的观念：人的本性是美好的，人的一切自然要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好，都是正常的、合理的。正是社会环境的恶浊“使我染上了自己痛恨的一些恶习，诸如撒谎、怠惰、偷窃，等等”。当我们面对这颗揭去一切面纱的心灵时，首先看到的是孩提时代的卢梭怎样和父亲抢读一本书，以至通宵达旦，听到燕子呢喃时才难为情地睡去。这种对于知识的渴求不正是人之所以为人的美好之处吗?当他出于维护面子而不肯承认自己偷了丝带反而诬陷是女仆玛丽永后，他竟被自己的罪过折磨了长达40年之久，直至把它披露于世才获得些许良心上的安慰。这种对于过失的忏悔精神不正是人类追求善良的纯真之情吗?他也曾被欲望所俘虏，但一种崇高的道德追求使他更重视感情的纯洁、深挚和持久在他的爱情生活中，特别是同华伦夫人之间那种看似奇特的关系中有着一种近乎无邪、纯洁透明、丰富而热烈的感情。这种对女性的尊重、保护、温柔和体贴，犹如一股新鲜的春风，在18世纪充满不好习气的上流社会中是非常罕见的。这位直到老年当他用颤巍巍的嗓音哼起歌曲还会感动得流泪的诗人始终保持着对整个人类的博大深沉之爱。《忏悔录》是一个普通人内心世界的全景式展现，在这块心灵的明镜上溅有种种社会的污斑，也显不出明镜自身的纯洁。

       　这种袒露自己的勇气，来源于对人的自尊。他坚信人的本性是善的，每一个个体都不应是甸甸于上帝祭坛下的奴隶，而是一个保有自身价值的崇高生灵，人应该崇拜的不是某种传统观念和道德法则，而是他自身。卢梭在人类文化史上第一个把个人的尊严和价值提到如此高度，宣告了一种新的人生观念、文学观念的诞生。这种与圣·奥古斯丁完全对立的新观念，可以用德国K·P·Morite（1757—1793的话来概括：“人应当重新认识到他是为自身而存在，他应当体会到对于所有能思维的人来说，整体是为每个个人而存在，就如同每个个人是为整体而存在一样。永远不应当把个体的人仅仅当做一个有用的生物，而应当把他看做一个自身具有特殊价值的崇高的生灵。人的精神就是一个自足白在的整体。”

       　众所周知，卢梭写作《忏悔录》的外部动因是回答来自教会、官方和启蒙学者（伏尔泰、狄德罗）对他的侮辱和攻击。用这种使人惊骇的方式为自己辩护，使卢梭的人格不仅没有受到贬损反而成为一个超乎伏尔泰等人之上的伟大人格典范。产生这种始料不及的后果仅仅是由于惊人的坦诚吗?不!这部书的震撼心灵的力量在于人们阅读它的时候会惊喜地发现：人最值得珍贵的东西就是他们自己。

求高考语文作文用的国外哲学家诗人的名言

       法律与自由的关系名言

       自由只服从法律。

       ——伏尔泰

       自由就是从事一切对别人没有害处的活动的权利。每一个人所能进行的对别人没有害处的活动的界限是由法律规定的，就象地界是由界标确定的一样。

       法律不是压制自由的手段，正如重力定律不是阻止运动的手段一样。

       哪里的法律成为真正的法律，即实现了自由，哪里的法律就真正地实现了人的自由。

       法典就是人民自由的圣经。

       ——马克思

       法律是肯定的、明确的、普遍的规范，在这些规范中自由的存在具有普遍的、理论的、不取决于别人的任性的性质。

       ——马克思

       在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。

       公民的自由主要依靠良好的刑法。

       不强迫任何人去作法律所不强制他做的事，也不禁止任何人去作法律所许可的事。

       单凭一个证人作证，就可把一个人处死的法律，对自由的危害是极大的。

       自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了，因为其他的人也两样会有这个权利。

       ——孟德斯鸠

       自由首先必须由法律来保障。但单单靠法律还不能保证发表的自由；为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中必须有一种宽容的精神。

       ——爱因斯坦

       法律是自由的保姆。

       ——柏拉图

       义务所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由。义务就是达到本质、获得肯定的自由。

       一人遭到生命危险而不许其自谋所以保护之道，那就等于把他置于法之外，他的生命既被剥夺，他的全部自由也就被否定了。

       一人遭到生命危险而不许其自谋所以保护之道，那就等于把他置于法之外，他的生命既被剥夺，他的全部自由也就被否定了。

       ——黑格尔

       谁把法律看成是枷锁，就在开始毁灭自己。

       ——爱默生

       社会自由不是别的，就是严守对一切人都公道和平等的社会法律。

       ——波塔

       法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。

       ——洛克

       在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。

       ——洛克

       法律按其真正的含义而言，与其说是限制，还不如说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的正当利益。

       ——洛克

       法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。

       ——罗伯斯比尔

       法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止他行使自由的权利。

       ——罗伯斯比尔

       用法律使人幸福和自由。

       ——罗伯斯比尔

       如果不能确定能予以确定说明并得到可靠承认的犯罪行为，法律就不应当加以任何处罚；否则，公民的命运就要受到任意的决定，而自由也就不复存在了。

       ——罗伯斯比尔

       在历史上法律最能使人满意的时期，便是在有许多机会可以使人都有很大前途来圆满实现他的要求的发展时期。

       ——拉斯基

       为了自由，我们当了法的奴隶。

       ——西塞罗

       法律者，我所制定之，以保护我自由；而亦以钳制我自由者也。

       ——梁启超

       一国人民如不愿积极地和法律及公共当局合作镇压作恶的人，就应被看作仅仅适于有限制的自由。

       ——密尔

       自由是靠遵守法律来维护的，因为法律是总体意志的表现。

       ——潘恩

杰斐逊名言名句中英文赏析

       歌德名言

       ● 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

       ● 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

       ● 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

       ● 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。

       ● 文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时间是齐头并进的。

       ● 任何人都不苯带如果你不利用你的大脑你会发绝你很笨!

       ● 谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。

       ● 最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。

       ● 能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。

       就会感到自己是自由的。

       ● 对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。

       ● 真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。

       ● 只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。

       ● 友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。

       ● 知道危险而不说的人，是敌人。

       ● 人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。

       ● 错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

       ● 在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。

       ● 人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。

       ● 虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。

       ● 凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。

       ● 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

       ● 生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。

       ● 只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。

       ● 一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你

       ● 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。

       ● 对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。

       ● 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。

       ● 谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。

       ● 知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。

       ● 世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。

       ● 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。

       ● 我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。

       ● 把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。

       ● 今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。

       ● 一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。

       ● 谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

       ● 正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。

       ● 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。

       ● 要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。

       ● 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。

       ● 把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。

       ● 聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。

       ● 真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。

       ● 看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。

       ● 事业最要紧，名誉是空言。

       ● 一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。

       ● 事业是一切，名号只是虚声。

       ● 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。

       ● 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办。

最经典的胡适名言名句

        杰斐逊名言名句中英文赏析

       　杰斐逊

       　托马斯·杰斐逊（1743-1826），美国政治家、思想家、哲学家、科学家、教育家，第三任美国总统。以下是杰斐逊名言盘点：

       　杰斐逊名言一

       　It is conflict and not unquestioning agreement that deeps freedom alive. In a free country there will always be coflicting ideas, and this is a source of strength.

       

       　使自由保持活力是冲突而不是绝对的一致。在一个自由的国家里总会有各种相冲突的思想，而这正是力量的源泉。

       　杰斐逊名言二

       　Where the press is free and every man able to read ,all is free .

       　在出版自由、人人都识字的地方，人人得解放。

       　杰斐逊名言三

       　The people may safely be trusted to hear everything true and false, and to form a correct judgment,Were it fall to me to decide whether we should have a government without newspapers of newspapers without a government, I should not hesitate a moment to prefer the latter.

       　人民是完全可以信赖的，应该让他们听到一切真实和虚伪的东西，然后作出正确的判断。倘使让我来决定，我们应该是有一个 *** 而不要报纸呢，还是应该有报纸而不要 *** ，我会毫不犹豫选择后者。

       　杰斐逊名言四

       　When a man assumes a public trust, he should consider himself as public property.

       　当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作公众的财产。

       　杰斐逊名言五

       　A free man obtains knowledge from many sources besides books.

       　一个自由的人除了从书本上获取知识外，还可以从许多别的来源获得知识。

       　杰斐逊名言六

       　No society can make a perpetual constitution, or even a perpetual law.

       　没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。

美国总统“托马斯杰弗逊”的名言有哪些？

       1、情愿不自由，便是自由了。 2、因为他是一个终身反对派，所以他不能不反对独裁政治，所以他从苦痛的经验中悟得近代民主政治的基本内容，特别重要的是反对党派之自由。 ----《容忍比自由更重要》

        3、我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是我的儿子。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。 ----《我的儿子》

        4、我从山中来,带着兰花草.

        种在小园中,希望花开早.一日看三回,看得花时过.兰花却依然,苞也无一个.转眼秋天到,移兰入暖房.朝朝频顾惜,夜夜不相忘.期待春花开,能将夙愿偿.满庭花簇簇,添得许多香. ----《兰花草》

        5、多研究问题，少谈些主义

        6、我不能做你的诗，正如你不能做我的梦。

        7、我记得民国八年你被拘在警察厅的时候，署名营救你的人之中有桐城派古文家马通伯与姚叔节。我记得那晚在桃李园请客的时候，我心中感觉一种高兴，我觉得这个黑暗社会里还有一线光明：在那个反对白话文学最激烈的空气里，居然有几个古文老辈肯出名保你，这个社会还勉强够得上一个人的社会，还有一点人味儿。 ----《容忍比自由更重要》

        8、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 ----《梦与诗》

        9、世界上有那么多好书好**好动漫注定看不完，我们对这个事实该持何种态度？

        怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

        10、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

        11、飞鸟过江来，投影在江水。

        乌逝水长流，此影何尝徙？风过镜平湖，湖面生轻绉。湖更镜平时，毕竟难如旧。为他起一念，十年终不改。有召即重来，若亡而实在。

        12、我那时年纪还轻，不懂得世事。我以为这复活日应该是一个极精致，极美的少女像，不带着一毫人世的经验，平空地醒来，自然光明庄严，没有什么过恶可除。但是我后来那几年，懂得些世事了，才知道这复活日不是这样简单的，原来是很复杂的。我眼里所见的人情世故，都到我理想中来，我不能不把这些现状包括进去。我只好把这像的座子放大了，放宽了。

        我在那座子上雕了一片曲折爆烈的地面。从那地的裂缝里，钻出来无数模糊不分明，人身兽面的男男女女。这都是我在世间亲自见过的男男女女。 ----《容忍比自由更重要》

        13、读书固然可以扩充知识；但只是越扩充了，读书的能力也就越大。这便是＂为读书而读书＂的意义。 ----《不朽》

        14、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。 ----《人生有何意义》

        15、喜欢胡适说过的一段话，大意是：

        一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变得正常，道德自然会回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

        16、近日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成。尽一分力便有一分的满意；无穷的进境上，步步都可以给努力的人充分的愉快。 ----《还他一个不过如此》

        17、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了 ----《我的儿子》

        18、树本无心结子，我亦无恩于你。

        19、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。 ----《我们能做什么》

        20、百尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！

        21、醉过方知酒浓，爱过方知情重。 ----《梦与诗》

        22、两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单。

        23、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

        24、我喜欢你这颗顶大的星儿。

        可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。 ----《一颗星儿》

        25、少年人初次和冷酷的社会接触, 容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。 ----《赠与今年的大学毕业生》

        26、花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。

        27、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。 ----《我的母亲》

        28、女子能识字读书，固是好事，既不能，也未必是大缺陷，书中之学问，纸上之学问，不过人品百形之一，吾见有能读书作文者而不能为令妻贤母者多矣，吾安敢妄为责备求全之念乎。

        29、成功不必在我，而功力必不唐捐。

        30、人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。去年的五四运动和六三运动，何尝是得君行道的人做出来的？知道个人可以做事，知道有组织的个人更可以做事，便可以知道这种个人主义的独善生活是不值得模仿的了。 ----《容忍比自由更重要》

        胡适名言名句

        1、身行万里半天下，眼高四海空无人。

        2、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

        3、多谈些问题，少谈些主义。

        4、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

        5、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

        6、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

        7、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

        8、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

        9、发明不是发财，是为人类。

        10、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

        11、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

        12、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，（）你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

        13、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

        14、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

        15、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

        16、无目的读书是散步而不是学习。

        17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

        18、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

        19、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

        20、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

        21、都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

        22、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

        胡适名言名句摘抄赏析

        胡适名言名句摘抄赏析

       1、 西洋的勤劳奋斗的民族绝不会做麻将的信徒，绝不受麻将的征服。

        麻将只是我们这种好闲爱荡，不爱惜光阴的精神文明的中华民族 的专利品。

       《麻将》胡适

        2、 实验主义从达尔文主义出发，故只能承认一点一滴的不断的改进 是真实可靠的进化。

        《介绍我自己的思想》胡适

        3、 做历史的人，千万不可存一毫主观的成见，须知东西的学术思想 的互相印证，互相发明，至多不过可以见得人类的官能心理大概相同， 故遇着大同小异的境地时势，便会产出大同小异的思想学派。

        一《中国哲学史大纲》胡适

        4、 社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使他自由发展。

        《易卜生主义 》胡适

        5、 中古时代世界各大宗教，从中国东海横行到英国，将世界的文化 都淹没了。

        直到后来发明了望远镜、汽机、电气、无线电等，世界文 化才到今日的地步。

        如果中古时代那些祭司们可称为圣，那么， 伽利略(Galile。

        )、瓦特、斯蒂芬孙、模司(M。

        rse)、柏尔(Bell)、爱 迪生(Edis。

        n)、福特等，就可称为神，而与伯罗米修士(pr。

        metheus)、 卡德马斯( Caddmus)居于同等的地位了。

        一《中西文化之比较》胡适

        6、 我们今日提倡国语的文学，是有意的主张。

        要使国语成为文学 的国语。

        有了文学的国语，方有标准的国语。

        《国语的文学文学的国语》胡适

        7、 鸦片固是从外国进来，然吸鸦片这究竟是什么人？何以世界的有 长进民族都不蒙此害，而此害独钟于我神州民族？ 《答梁漱溟先生》胡适

        8、 我们可以毫不迟疑的说：这二三十年代领袖人才，正因为生活在 一个新世界的新潮流里，他们的人格往往比旧时代的人物更伟大：思 想更透辟，知识更丰富，气象更开阔，行为更豪放，人格更崇高。

        《写在孔子诞辰纪念之后》胡适

        9、 一个民族的文化，可说是他们适应环境胜利的总和。

        适应环境之 成败，要看他们发明器具的智力如何。

        文化之进步就基于器具进步。

        所谓石器时代、铜器时代、钢铁时代、机电时代等，都是说明文化发 展之各时期。

        一《中西文化之比较》胡适

        10、 我们要认清那个容忍拥戴小脚，八股，太监，姨太太，骈文， 律诗，五世同居的大家庭，贞节牌坊，地狱的监牢，夹棍板子的法庭 到几千几百年之久的固有文化，是不足迷恋的，是不能引我们向上的。

        那里面浮沉着的几个圣贤豪杰，其中当然有值得我们崇敬的人，但那 几十颗星儿终究照不亮那满天的黑暗。

        《再论信心与反省》胡适

        11、 我深信诗的意思与文字要能深入浅出，入不嫌深，而出不嫌浅。

        凡不能浅出的，必是不会深入的。

        《胡适书信集》胡适

        12、 问题是一切知识学问的来源，活的学问、活的知识，都是为了解 答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。

        年轻入世的时候，总得 有一个两个不大容易解决的问题在脑子里，时时向你挑战，时时笑你 不能对付他，不能奈何他，时时引诱你去想他。

        《一个防身药方的三味药》胡适

        13、 中古时代世界各大宗教，从中国东海横行到英国，将世界的文化都淹没了。

        直到后来发明了望远镜、汽机、电气、无线电等，世界文化才到今日的地步。

        如果中古时代那些祭司们可称为圣，那么，伽利略(Galile。

        )、瓦特、斯蒂芬孙、模司(M。

        rse)、柏尔(Bell)、爱迪生(Edis。

        n)、福特等，就可称为神，而与伯罗米修士(pr。

        metheus)、卡德马斯( Caddmus)居于同等的地位了。

        一《中西文化之比较》胡适

        14、 如果教会或政府所相信的是真理，但不让人家来讨论或批评它， 结果这个真理就变成了一种成见，一种教条。

        久而久之，因为大家都 不知道当初立法或倡教的精神和用意所在，这种教条，这种成见，便 慢慢趋于腐烂。

        《容忍与自由》胡适

        15、 我们是不承认政治上有什么根本解决的。

        世界上两个大革命，一 个法国革命，一个俄国革命，表面上可算是根本解决了，然而骨子里 总逃不了那枝枝节节的具体问题；虽然快意一时，震动百世，而法国 与俄国终不能不应付那一点一滴的问题。

        一《这一周 》胡适

        16、 从中国向来智识分子的最开明的传统看，言论的自由，谏诤的自 由，是一种自天的责任，所以说， 宁鸣而死，不默而生。

        《宁鸣而死，不默而生 》胡适

        17、 文学无此（情感、思想）二物，便如无灵魂无脑筋之美人，虽有 （裱）丽富厚之外观，抑亦末矣。

        近世文人沾沾于声调字句之间，既无 高远之思想，又无真挚之情感，文学之衰微，此其大因矣。

        《文学改良刍议》胡适

        18、 人是用智慧制造器具的动物。

        这样，人就要天天同自然界接触， 天天动手动脚的，抓住实物，把实物来玩，或者打碎它，煮它，烧它。

        玩来玩去，就可以发现新的东西，走上科学工业的一条路。

        一《工程师的人生观》胡适

        19、 五千年的老祖宗，当然也有知道做人的。

        但就绝大多数的老祖宗 说来，他们在许多方面实在够不上做我们做人的榜样。

        举一类很 浅的例子来说罢。

        女人裹小足，裹到骨头折断，这是全世界的野蛮民 族都没有的惨酷风俗。

        然而我们的老祖宗居然行了一千多年。

        《南游杂记》胡适

        20、 易卜生的一生的目的只是要社会极力容忍，极力鼓励斯铎曼先生 一流的人物；要想社会上生出无数永不知足，永不满意，敢说老实话 攻击社会腐败情形的国民公敌。

        《易卜生主义》胡适

        21、 我不反对有为，但是我反对盲目的有为；我赞成建设，但我反对 害民的建设。

        盲目害民的建设不如无为的休息。

        《建设与无为 》胡适

        22、 演说即谈话，即是放大的谈话。

        不能谈话的，不能演说。

        演说若违谈话的规则，也不成好演说。

        谈话是双方应对的，演说也是双方应对的。

        听者虽不发言，但无一人无一时不是和演说者相对应的。

        须使人人觉得我是对他说话。

        须时时刻刻观察他们的反应。

        《胡适的日记》胡适

        23、 一切主义，一切学理，都该研究。

        但只可认作一些假设的待证的 见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉 为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明， 停止思想的绝对真理。

        《问题与主义 》胡适

        24、 每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。

        因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。

        心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

        《我们的政治主张》胡适

        25、 种种从前的因，种种现在无数小我和无数他种势力所造成的因， 都成了我这个小我的一部分。

        我这个小我，加上了种种从前的因， 又加上了种种现在的因，传递下去，又要造成无数将来的小我。

        这种种过去的小我，和种种现在的小我，和种种将来无穷的小 我，一代传一代，一点加一滴，一线相传连绵不断，一水奔流滔滔不绝， 这便是一个大我。

        《不朽》胡适

        26、 我们的光荣的文化不在过去，是在将来，是在那扫清了祖宗的罪 孽之后重新改造出来的文化。

        替祖国消除罪孽，替子孙建立文明，这 是我们人人的责任。

        一《再论信心与反省》胡适

        27、 我个人决不愁东方遗产与东方文明的失坠。

        我所焦虑的是我们东方民族刚开始同世界人类的最新文化接触，就害怕他的诱惑，就赶快退缩回到抱残守缺或自夸自大的老路上去。

        《胡适书信集》胡适

        28、 我不反对有为，但是我反对盲目的有为；我赞成建设，但我反对 害民的建设。

        盲目害民的建设不如无为的休息。

        《建设与无为》胡适

        29、 一个时代的大文学家至多能把那个时代的现成语文，结晶成文学 的制作，他们只能把那个时代的语言的进步，作一个小小的结束；他 们是语言进步的产儿，并不是语言进步的原动力；有时他们的势力还 能阻碍文字的自由发达。

        至于民间日用的白话，正因为文学学者不去 干涉，故反能自由变迁，自由进化。

        《国语文法概话》胡适

        30、 肯思想的青年，不满意于政治社会的现状，容易受一个时代的激 烈思潮的诱惑，这都是很自然的现状。

        不如此就算不得有血气的青年了。

        《汪蒋通电里提起的自由 》胡适

        31、 每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。

        因 为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。

        心 不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

        《我们的政治主张》胡适

        32、 在历史上，我们看出那现在科学化（实在还是很浅薄的科学化） 的欧洲民族也曾经过一千年的黑暗时代，也曾十分迷信宗教，也曾有 过寺院制度，也曾度过种种苦修的生活，也曾极力压抑科学，也曾有 过严厉的清净教风，也曾为卫道的热心烧死多少独立思想的人。

        《读梁漱溟先生的（东西文化及其哲学》》胡适

        33、 孔子说： 修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。

        修己就是 把自己弄好。

        我们应当先把自己弄好，然后帮助别人，独善其身然后 能兼善天下。

        一《大宇宙中谈博爱》胡适

        34、 真的个人主义，有两个特征：一是独立思想，不肯把别人的耳朵 当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力： 二是个人对自己的思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监 禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。

        《非个人主义的新生活》胡适

        35、 从国家和政府的立场看，言论的自由可以鼓励人人肯说忧于未形， 恐于未炽的正论危言，来替代小人们天天歌功颂德，鼓吹升平的滥调。

        《宁鸣而死，不默而生》胡适

        胡适先生的名言名句

        1、身行万里半天下，眼高四海空无人。

        2、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

        3、多谈些问题，少谈些主义。

        4、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

        5、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

        6、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

        7、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

        8、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

        9、发明不是发财，是为人类。

        10、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

        11、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

        12、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

        13、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

        14、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

        15、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

        16、无目的读书是散步而不是学习。

        17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

        18、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

        19、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

        20、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

        21、都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

        22、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

       胡适家风家训及简介_名言名句

        胡适家风家训及简介_名言名句_

       胡适家风家训精华：

        做人要做最上等的人

        做人要做最上簪的人， 这才是有志气的孩子。但志气要放在心里， 要放在功夫里， 千万不要放在嘴上， 千万不可撰在睑上。 无论你志气怎样高， 对人切不可骄傲。胡适给儿子胡思祖的信。

        简介

        胡适（1891-1962年），字适之，笔名天风、藏晖等。安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。曾任北京大学教授，担任过中华民国驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。

        胡适是提倡文学改良的新文化运动的领袖之一，是第一个提倡白话文、新诗的学者，对中国现代史产生了较为深远的影响。

        胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，宣传民主、科学才能救中国，倡言大胆地假设，小心地求证、 言必有证的治学方法。

        胡适深受英国哲学家赫胥黎与美国哲学家约翰杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威教他怎样思想。这些影响也深入到他的家庭教育思想里。

        做了父亲后，具有浓重中西文化背景的胡适自觉地承担了文化维护的历史使命，也尝试着以西方现代教育理念践行巾国式的家训。

        传统家训十分注重教子做人，胡适对孩子做人教育也是十分看重甚至是放在第一位的。长子思祖出生后，胡适写了一首著名的诗《我的儿子》：你既来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊。

        将来你长大时，这是我所期望于你：我要你做一个堂堂正正的人，不要你做我的孝顺儿子。

        在胡适看来，做一个堂堂正正的人比做孝子更为重要。

        这在百行以孝为先的传统旧中国不啻为空谷足音。思祖离开父母在苏州学习时，如何让孩子学会与别人和谐相处，怎样处理好人际关系是胡适考虑的重要问题。

        他十分赞赏杜威的须养成共同活动的观念和习惯，于是提出了合群意识，告诫思祖要学会合群，要动脑筋想一想怎样同别人合得来。

        你要做自己的事，但不可妨碍别人；要做到尽力帮助人，但不能帮助人做坏事。合群有一条基本规则，就是时时要替别人想想，时时要想想假如我做了他，我应该怎样？我受不了的，他受得了吗？我不愿意的，他愿意吗？你能这样想，便是好孩子。

        无论你的成绩怎么好，待人总要谦虚和气，人家越敬你爱你：你越骄傲，人家越恨你，越瞧不起你。他给儿子的这段话巾，有志气，体现了如何堂堂正正做人，谦虚则体现了如何合群。

        而无论如何做人还是怎样合群，其核心价值和宗旨都是为了引导孩子自立成人，成为有独立思考、独立观察、独立判断的能力的自立的人。

        名句作为警示自己的句子，希望以上《最经典的胡适名言名句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

       简介：托马斯·杰斐逊（英语：Thomas Jefferson，1743年4月13日－1826年7月4日），美利坚合众国第三任总统（1801年─1809年）。同时也是《美国独立宣言》主要起草人，及美国开国元勋中最具影响力者之一。

       托马斯·杰斐逊名言名句

       1、法律和制度必须跟上人类思想进步。

       2、对暴君的反抗是对上帝的依从。

       3、当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。

       4、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。

       5、诚实是智慧之书的第一章。

       6、传播思想，无损于思想的传播者，同样，点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。

       7、自由之树必须时时用暴君的血作养料。

       8、自由的土地必须一寸寸夺取。

       9、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。

       10、只要我们甘愿去做，天下就没有办不成的事。

       11、对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲。

       12、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。

       13、真正的爱国者，不会容忍任何一个党派、或个人凌驾于祖国之上。不会容忍自己的政府对人民实施暴征暴敛。不会容忍贪污腐败横流。更不会为了个人利益，只对皇上唱赞歌，不对苍生说人话。爱国是爱人民，是承担民族的苦难，不是爱邪恶的组织。异议是爱国的最高形式。

       14、民是完全可以信赖的，应该让他们听到一切真实和虚伪的东西，然后作出正确的判断。倘使让我来决定，我们应该是有一个政府而不要报纸呢，还是应该有报纸而不要政府，我会毫不犹豫选择后者。

       好了，关于“西方学者对自由的名言名句”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“西方学者对自由的名言名句”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。