经典文言文名句及翻译_经典文言文名句及翻译

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1.文言文经典名篇80篇及翻译

2.高考教材文言文常考句子翻译归纳

3.文言文警句加意思

4.文言文大全哲理句子带翻译

5.文言文励志名句及解释

6.文言文经典名句及翻译

文言文经典名篇80篇及翻译

       文言文经典名篇及翻译

       《观潮》原文

       浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

       每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

       吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能.

       江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。

       译文

       钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。

       每年临安府的长官到浙江亭外检阅水军，巨大的战舰数百艘分别排列于江的两岸，一会儿全部的战舰都往前疾驶，一会儿分开；一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。忽然间**的烟雾四处窜起，人物一点点都看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。

       浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。

       而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品，比平时价格高出一倍。而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一席之地的空间也没有，非常拥挤。

       注释

       第一段

       浙江②之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日③为盛。方其远出海门④，仅如银线⑤；既而渐近，则玉城雪岭际天而来⑥，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日⑦，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也⑧。

       注释：

       ①节选自《武林旧事》(浙江人民出版社1984年版)卷三，略有删改。周密(1232—1298)，字公谨，宋代湖州(现在浙江湖州)人。

       ②〔浙江〕就是钱塘江。

       ③〔自既望以至十八日〕从农历(八月)十六日到十八日。既望，农历十六日(十五日叫望)。

       ④〔方其远出海门〕当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。方，当……时。其，指潮。出，发、起。海门，浙江入海口，那里两边的山对峙着。

       ⑤〔仅如银线〕几乎像一条(横画的)银白色的线。仅，几乎，将近。

       ⑥〔玉城雪岭际天而来〕玉城雪岭一般的潮水连天涌来。玉城雪岭，形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和大雪覆盖的山岭。际天，连接着天。

       ⑦〔沃日〕冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗。

       ⑧〔杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也〕

       杨万里

       诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。这两句诗是《浙江观潮》一诗里的句子，意思是，海水涌起来，成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。“……是也”的意思是：“就是指这样的景象”。

       第二段

       每岁京尹①出浙江亭教阅水军②，艨艟③数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势④，并有乘骑弄旗标枪舞刀⑤于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹⑥，水爆⑦轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹⑧，仅有“敌船⑨”为火所焚，随波而逝。⑩

       注释：

       ①②〔每岁京尹(yǐn)出浙江亭教阅水军〕每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。京尹，京都临安府(现在浙江杭州)的长官。浙江亭，馆驿名，在城南钱塘江岸。

       ③〔艨艟(méngchōng)〕战船。

       ④〔既而尽奔腾分合五阵之势〕意思是，演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、参、偏五种阵法。

       ⑤〔乘骑(jì)弄旗标枪舞刀〕乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、举。

       ⑥〔略不相睹〕彼此一点儿也看不见。

       ⑦〔水爆〕水军用的一种爆炸武器。

       ⑧〔一舸(gě)无迹〕一条船的踪影也没有了。舸，船。

       ⑨〔敌船〕指假设的敌方战船。

       ⑩〔逝〕去，往。

       第三段

       吴儿善泅者数百①，皆披发文身②，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上③，出没于鲸波万仞④中，腾身百变⑤，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

       注释：

       ①〔吴儿善泅(qiú)者数百〕几百个善于游泳的吴地健儿。

       ②〔披发文身〕披散着头发，身上画着文彩。文，动词，画着纹身。

       ③〔溯迎而上〕逆流迎着潮水而上。

       ④〔鲸波万仞〕万仞高的巨浪。鲸波，巨浪。鲸所到之处，波涛汹涌，所以称巨浪为鲸波。万仞，形容浪头极高，不是实指。

       ⑤〔腾身百变〕翻腾着身子变换尽各种姿态。

       第四段

       江干①上下十余里间，珠翠罗绮溢目②，车马塞途，饮食百物皆倍穹③常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也④。

       注释：

       ①〔江干（或gān）〕江岸。

       ②〔珠翠罗绮溢目〕满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮，泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。溢目，满眼。

       ③〔倍穹〕(价钱)加倍的高。穹，高。倍，动词，加倍。

       ④〔僦(jiù)赁(lìn)看幕，虽席地不容间也〕租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地的空地也不容有。僦、赁，都是租用的意思。看幕，为观潮而特意搭的帐棚。席地，一席之地，仅容一个座位的地方。容，许，使。虽，即使。

高考教材文言文常考句子翻译归纳

       原句：清荣峻茂，良多趣味。（《三峡》）

        译：水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。

        原句：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。（《岳阳楼记》）

        译句：天上的云雾一扫而空，皎洁的月光照亮了千里方圆，月映水上如金光闪耀，月影象一块圆圆的玉璧沉落在水底。

        原句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）

        译句：庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做郡守。

        原句：更若役，复若赋，则如何？ （《捕蛇者说》）

        译：更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？

        原句：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）

        译：（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的，（渔人）一一作了回答。（桃源中有的人）便把（渔人）请到家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待（渔人）。

        原句：夫战，勇气也。（《曹刿论战》）

        译：打仗，是靠勇气的。“夫”为发语词，没有实在意义，翻译时删去。

        原句：医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）

        译：医生喜欢给没有病的人治病，好拿来夸耀自己的功劳。

        原句：北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）

        译：山北面有个名叫愚公的，年纪将近九十岁了，向着山居住。

        甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）

        翻译时应调整为“汝之不惠甚矣”，即“你太不聪明了。”

        又如：孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）

        “何陋之有”翻译时应调整为“有何陋”，即“有什么简陋呢？”

        齐师伐我。（《曹刿论战》）

        译为：“齐国的军队攻打我们鲁国”。

       《论语》十则

       1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

       译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、生气，不也是君子吗？

       2、曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

       译：曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？"

       3、子曰："温故而知新，可以为师矣。"

       译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。

       4、子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。"

       译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会（陷入邪说）有害危险。

       5、子曰："由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。"

       译：孔于说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

       6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

       译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

       7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

       译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”

       8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

       译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”

       9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

       译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。”

       10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

       译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”

       11、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

        译：孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。”

       二、《伤仲永》

       1、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

       译：他的诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给整个乡的秀才观赏。

       2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

       译：从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。

       3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

       译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。

       4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

       译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

       5、泯然众人矣。

       译：完全变成了普通人了。

       6、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受之人者不至也。

       译：他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。但最终变成了一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求。

       7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

       译：现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为一个平常的人就为止了吗？

       三、《木兰诗》

       1、愿为市鞍马。

       译：愿意为此去买鞍马。

       2、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

       译：到东南西北各处街市去买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。

       3、万里赴戎机，关山度若飞。

       译：不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。

       4、朔气传金柝，寒光照铁衣。

       译：北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照着战士们的铁甲。

       5、将军百战死，壮士十年归。

       译：将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了，有的胜利归来了。

       6、开我东阁门，坐我西阁床。

       译：打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上。

       7、当窗理云鬓，对镜帖花黄。

       译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。

       8、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

       译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔？

       四、《孙权劝学》

       1、蒙辞以军中多务。

       译：吕蒙用军中多事务来推辞。

       2、孤岂欲卿治经为博士邪！

       译：我难道想要你研究儒家经典当博士吗？

       3、但当涉猎，见往事耳。

       译：只是应当粗略地阅读，了解以往的历史罢了。

       4、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

       译：士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么了解事情这么晚啊？

       5、卿言多务，孰若孤？

       译：你说事务多，谁像我？

       五、《口技》

       1、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

       译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。

       2、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

       译：在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。

       3、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

       译：全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。

       4、宾客意少舒，稍稍正坐。

        译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。

       5、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。

       译：即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。

       6、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

       译：在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。

       六、《短文两篇》

        1、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

        译：太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午就像盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？

       2、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？。

       译：太阳刚出来时清凉寒冷，等到正午时热得就像把手伸向热水里。这不就是近的热而远得凉吗？

       3、孰为汝多知乎？

       译：谁认为你见多识广呢？

       七、《狼》

       1、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

       译：骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一起追赶。

       2、屠大窘，恐前后受其敌。

        译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。

       3、少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

       译：过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。

       4、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

       译：正想要上路，转身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意图要从柴草堆中打洞进入来攻击屠户的背后。

       5、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

       译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

       八、《桃花源记》

       1、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

       译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

       2、见渔人，乃大惊，问所从来。

       译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。

       3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

       译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。

       4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

       译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。

       5、此人一一为具言所闻。

       译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。

        6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两个朝代了。

       九、《陋室铭》

       1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

       译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。

       2、斯是陋室，惟吾德馨。

       译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

       3、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

       译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。

       4、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

       译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。

       5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

       译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

       十、《爱莲说》

       1、世人盛爱牡丹。

       译：世人大部分都喜欢牡丹。

       2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

       译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

       3、莲之爱，同予者何人？

       译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

       十一、《核舟记》

       1、罔不因势象形，各具神态。

       译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。

       2、启窗而观，雕栏相望焉。

       译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

       3、中峨冠而多髯者为东坡。

       译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。

       4、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

       译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。

       5、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

       译：佛印很像弥勒佛，袒露胸怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。

       6、其人视端容寂，若听茶声然。

       译：那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

       7、盖简桃核修狭者为之。

       译：应当是挑选长而窄的桃核刻成的。

       十二、《大道之行也》

       1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

       译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，（给大家办事），人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。

       2、故人不独亲其亲，不独子其子。

       译：所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。

       3、使老有所终，壮有所用，幼有所长。

       译：要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利成长。

       4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

       译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。

       5、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

文言文警句加意思

        高考教材文言文常考句子翻译归纳

第一册

       　1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

       　2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。

       

       　3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

       　4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

       　5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

       　6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

       　7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

第二册

       　8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

       　9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

       　10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

       　11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

       　12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

       　13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

       　14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

第三册

       　15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

       　16．虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。

       　17．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。

       　18．闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。

       　19．造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。

       　20．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！

       　21．不戚戚于贫*，不汲汲于富贵：不为贫*而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

第四册

       　22．北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。

       　23．中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。

       　24．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！

       　25．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？

       　26．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

       　27．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

       　28．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

第五册

       　29．以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

       　30．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

       　31．心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

       　32．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。

       　33．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！

       　34．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

       　35．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依*疆域的界限，巩固国防不能*山河的险要，威慑天下不能*武器装备的强大。

       　36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

       　37．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

       　38．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

       　39．然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

       　40．越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。

       　41.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。

       　42.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

       　43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的'两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

       　44.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。

       　噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”

第六册

       　45．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。

       　46．此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。

       　47．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。

       　48．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。

       　49．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。

       　50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。

       　51．受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。

       　52．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐*贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。

       　53．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。

       　54．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？

       　55．肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。

       　56．小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。

       　57．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是*勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。

       　58.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央:河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

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文言文大全哲理句子带翻译

       1. 我要一些文言文名句（加翻译与作者）

        1.人之励志，顾不如蜀鄙之僧哉？（人励志，难道不如四川边境的穷和尚吗？《蜀鄙之僧》）

        2.得一人之使，非得一人于井中也。（节省了一个劳动力而不是在井中发现了一个人《穿井得人》）

        3.鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”（ 斑鸠说：“您只要能够改变自己的鸣叫声，就可以了。如不能改变叫声，即使向东迁徙，村里人照样讨厌你的鸣叫声。” 《枭逢鸠》）

        4.两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？”（两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢！”《两小儿辩日》）

        5.

       

2. 古代文言文要加意思

        选自《孟子.告子上》

        奕秋①，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其②一专心致志③，惟奕秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴而射之⑥，虽与之学，弗若之矣。为⑦是其智弗若与？曰：非然也。

        注释：

        ①奕秋：奕，下棋；秋，人名。②其：其中。③致志：用尽心思。致，极、尽。④只听奕秋的话。⑤鸿鹄：天鹅。⑥援：引。缴（zhuó）：带有丝绳的箭。⑦为：同“谓”，“说”的意思。

        要想学好一样本事必须专心致志，不能三心二意，这是明摆着的道理。

        孟子（前372—前289）名轲，战国中期鲁国邹人。受业于子思（孔子之孙，名）之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。 被尊称为亚圣，与孔子合称孔孟.

        五经：，，，

        四书：，，

3. 谁有名言警句加意思,急~~~~~~~~~

        一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

        不饱食以终日，不弃功于寸阴。在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.--歌德我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。

        --高尔基完成工作的方法是爱惜每一分钟。--达尔文合理安排时间，就等于节约时间。

        --培根应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。--罗曼罗兰每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。

        --贝弗里奇成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦放弃时间的人，时间也放弃他。

        ——莎士比亚没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。——拜伦人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。

        ——巴尔扎克任何节约归根到底是时间的节约。——马克思时间就是能力等等发展的地盘。

        ——马克思时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。

        ——麦金西时间是伟大的导师。——伯克时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。

        ——卓别林时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎忘掉今天的人将被明天忘掉。

        ——歌德辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。

        ——别林斯基从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊时间是我的财产，我的田亩是时间。

        ____歌德合理安排时间，就等于节约时间。——培根春光不自留，莫怪东风恶。

        ——莎士比亚抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰·洛克抛弃时间的人，时间也抛弃他。

        _____莎士比亚一切节省，归根到底都归结为时间的节省。---马克思利用时间是一个极其高级的规律。

        ---恩格斯合理安排时间，就等于节约时间。---培根今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

        ---歌德今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。---裴斯泰洛齐浪费时间是一桩大罪过。

        ---卢梭你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料.--富兰克林把活着的每一天看作生命的最后一天.--海伦·凯勒迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。---英国剧作家莎士比亚.普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

        ---德国哲学家叔本华.黄金时代在我们面前而不在我们背后。---美国作家马克·吐温人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

        ---英国剧作家莎士比亚.只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。---德国诗人歌德不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的不能伤害我们。

        ——莎士比亚英不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。

        ——朗费罗美不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特德当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

        ——苏格拉底古希腊敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文英即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。

        ——福尔斯特英集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。

        ——弗莱彻英少壮不努力，老大徒伤悲。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

        花儿还有重开日，人生没有再少年逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）盛年不重来，一日难再晨。

        及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

        世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。

        百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

        为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

4. 求文言文句子加翻译（随便什么都可以,越多越好）

        原句：清荣峻茂，良多趣味。

        （《三峡》） 译：水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。 原句：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。

        （《岳阳楼记》） 译句：天上的云雾一扫而空，皎洁的月光照亮了千里方圆，月映水上如金光闪耀，月影象一块圆圆的玉璧沉落在水底。 原句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

        （《岳阳楼记》） 译句：庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做郡守。 原句：更若役，复若赋，则如何？ （《捕蛇者说》） 译：更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？ 原句：见渔人，乃大惊，问所从来。

        具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》） 译：（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的，（渔人）一一作了回答。

        （桃源中有的人）便把（渔人）请到家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待（渔人）。 原句：夫战，勇气也。

        （《曹刿论战》） 译：打仗，是靠勇气的。“夫”为发语词，没有实在意义，翻译时删去。

        原句：医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） 译：医生喜欢给没有病的人治病，好拿来夸耀自己的功劳。

        原句：北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》） 译：山北面有个名叫愚公的，年纪将近九十岁了，向着山居住。

        甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》） 翻译时应调整为“汝之不惠甚矣”，即“你太不聪明了。”

        又如：孔子云：何陋之有？（《陋室铭》） “何陋之有”翻译时应调整为“有何陋”，即“有什么简陋呢？” 齐师伐我。（《曹刿论战》） 译为：“齐国的军队攻打我们鲁国”。

        《论语》十则1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、生气，不也是君子吗？ 2、曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译：曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？" 3、子曰："温故而知新，可以为师矣。" 译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。

        4、子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。" 译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会（陷入邪说）有害危险。

        5、子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。" 译：孔于说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

        6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

        7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。

        应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。” 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

        仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？” 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

        译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。” 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？” 11、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

        译：孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。” 二、《伤仲永》 1、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

        译：他的诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给整个乡的秀才观赏。 2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

        译：从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。 3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

        译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。 4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

        译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 5、泯然众人矣。

        译：完全变成了普通人了。 6、其受之天也，贤于材人远矣。

        卒之为众人，则其受之人者不至也。 译：他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。

        但最终变成了一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求。 7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译：现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为一个平常的人就为止了吗？ 三、《木兰诗》 1、愿为市鞍马。

        译：愿意为此去买鞍马。 2、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

        译：到东南西北各处街市去买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。 3、万里赴戎机，关山度若飞。

        译：不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。

5. 文言文加翻译

        春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。

        光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。

        况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之 乐事。

        群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。

        开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

        天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。

        现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。

        大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。

        摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。

        《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

        居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

        [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

        最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

        《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。

        其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

        有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。

        今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。

        余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。

        自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。

        非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。

        悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎. 1.陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。

        宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。

        我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。

        偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”

        董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”

        从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”

        或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

        --选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”

        求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”

        有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。

        所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

        冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

        --选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。

        冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。

文言文励志名句及解释

       1. 文言文大全哲理关于相逢的句子

        1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

        2、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

        3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

        4、知之为知之，不知为不知，是知也。

        5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

       

        6、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

        7、知人者智，自知者明。

        8、欲穷千里目，更上一层楼。

        9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

        10、由俭入奢易，由奢入俭难。

        11、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

        12、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

        13、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

        14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

        15、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

        16、凡事预则立，不预则废。

        17、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。

        18、多行不义必自毙。

        19、得道多助，失道寡助。

        20、从善如登，从恶如崩。

        21、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

        22、春种一粒粟，秋收万颗子。

        23、春花无数，毕竟何如秋实。

        24、尺有所短，寸有所长。

        25、城中好高髻，四方高一尺。

        26、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

        27、草木本无意，荣枯自有时。

        28、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

        29、一寸光阴一寸金。

        30、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

        31、言者无罪，闻者足戒。

        32、学然后知不足，教然后知困。

        33、学而不思则罔，思而不学则殆。

        34、信言不美，美言不信。

        35、物情无巨细，自适固其常。

        36、吾生也有涯，而知也无涯。

        37、万物兴歇皆自然。

        38、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。

        39、投我以桃，报之以李。

        40、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

        41、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

        42、天时不如地利，地利不如人和。

        43、天若有情天亦老。

        44、桃李不言，下自成蹊。

        45、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

        46、它山之石，可以攻玉。

        47、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

        48、山外青山楼外楼。

        49、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

        50、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

        51、人事有代谢，往事成古今。

        52、人生七十古来稀。

        53、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

        54、人而无仪，不死何为。

        55、穷则独善其身，达则兼济天下。

        56、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

        57、锲而不舍，金石可镂。

        58、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

        59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

        60、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

        61、敏而好学，不耻下问。

        62、满招损，谦受益。

        63、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

        64、临渊羡鱼，不如退而结网。

        65、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

        66、君子坦荡荡，小人常戚戚。

        67、居安思危，思则有备，有备无患。

        68、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

        69、尽信书，不如无书。

        70、江山代有才人出，各领 *** 数百年。

        71、假金方用真金镀，若是真金不镀金。

        72、己所不欲，勿施于人。

        73、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

        74、会当临绝顶，一览众山小。

        75、何意百炼钢，化为绕指柔。

        76、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

        77、瓜田不纳履，李下不正冠。

        78、古来青史谁不见，今见功名胜古人。

        79、功高成怨府，权盛是危机。

        80、工欲善其事，必先利其器。

2. 人生哲理的文言文（要有翻译）

        1.天行健，君子以自强不息。——《周易》

        （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

        2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

        （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

        3.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

        （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

        4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

        （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

        5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

        （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

        6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

        （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

        7.己所不欲，勿施于人。——《论语》

        （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

        8.当仁，不让于师。——《论语》

        （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

        9.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

        （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

        10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

        （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）

        11.君子藏器于身，待时而动。——《周易》

        （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

        12.满招损，谦受益。——《尚书》

        （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

        希望对你有帮助

3. 我需要有哲理的文言文段落（不是像论语一句话的那种）而且带有翻译

        长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上. 开句玩笑话。

        在网上都可以查到相应段落，这都是不错的文言文。 1.天行健，君子以自强不息。

        ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

        ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

        3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

        看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

        ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。） 5.君子成人之美，不成人之恶。

        小人反是。 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

        或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

        6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

        7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

        8.当仁，不让于师。 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

        后发展为成语“当仁不让”。） 9.君子欲讷于言而敏于行。

        ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

        ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。） 11.君子藏器于身，待时而动。

        ——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

        12.满招损，谦受益。 ——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

        13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？） 14.言必信 ，行必果。

        ——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。） 15.毋意，毋必，毋固，毋我。

        ——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。） 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

        ——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）

        17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

        小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。） 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

        ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）

        19.不怨天，不尤人。 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）

        20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

        21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

        对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。） 22.小人之过也必文。

        ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。） 23.过而不改，是谓过矣。

        ——《论语》 （译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。） 24.君子务本，本立而道生。

        ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。） 25.君子耻其言而过其行。

        ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。） 26.三思而后行。

        ——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。） 27.多行不义必自毙。

        ——《左传》 （译：坏事做得太多，终将自取灭亡。） 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

        ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。） 29.不以一眚掩大德。

        ——《左传》 （译：评价一个。

4. 一篇哲理性古文带翻译赏析

        桃花源记 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

        缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 桃花源 夹（jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

        渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

        便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。

        复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

        阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

        黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。

        具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

        村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。

        问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 （wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

        余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

        此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

        及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

        南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。

        后遂无问津者。 译文 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。

        有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。

        其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。

        继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。

        渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。

        又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

        田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮，完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。

        桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。

        村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。

        桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。

        其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。

        这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。

        太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。

        没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

        赏析： 文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。

        甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。

        造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。

        作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

        桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

        从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。 文章的结构也颇有巧妙之处。

        作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。

        这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。

        “不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

5. 文言文名言加上翻译再加感受

        业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

        翻译：学业精进是由于勤勉，而荒废则是由于玩乐游荡；德行有成是由于善于思索，而败坏是由于因循随便。

        感悟：要踏实认真做事，要持续修养自己的德行。由此我又想到了“学如逆水行舟不进则退”，学习也是如此，要持续努力不能有丝毫懈怠。

        天行健，君子以自强不息。

        翻译：天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。

        感悟：做人应该有永不停息的斗志，即使颠沛流离，也要顽强抗争。无论多少挫折困苦，我必将其征服，自强不息！

6. 文言文成语故事,包括有原文,字词解释,句子翻译和说明的道理

        刻舟求剑

        楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

        叶公好龙

        叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。

        郑人买履

        郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。

        人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」

        自 相 矛 盾

        楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

        守株待兔

        宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

        翻译

        刻舟求剑

        战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

        船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

        叶公好龙

        从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。

        郑人买履

        郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

        有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」

        自相矛盾

        楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

        守株待兔

        宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

        第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

文言文经典名句及翻译

       1. 要100句经典励志文言文语录高级一点的,,带上翻译,,必采纳

        1、不以一眚掩大德。

        ——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 2、见善如不及，见不善如探汤。

        ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

        3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

        想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

       

        ——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

        ——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

        ——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 7、千经万典，孝悌为先。

        ——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 8、善恶随人作，祸福自己招。

        ——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 9、君子藏器于身，待时而动。

        ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

        10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

        11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

        12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

        13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

        14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

        15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

        16、满招损，谦受益。——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

        17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 18、书到用时方恨少，事非经过不知难。

        ——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

        ——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

        ——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 21、学如逆水行舟，不进则退。

        ——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 22、吾生也有涯而，知也无涯。

        ——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

        ——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 24、见侮而不斗，辱也。

        ——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

        ——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 26、言之者无罪，闻之者足以戒。

        ——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

        27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

        28、言必信，行必果。——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

        29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

        30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三。

2. 高中励志文言文名句有哪些

        盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 失之东隅，收之桑榆。（《后汉书》）

        十年树木，百年树人。（《管子？权修》）

        时危见臣节，世乱识忠良。（鲍照）

        士不可不弘毅，任重而道远。（论语）

        士为知己者死。（史记）

        世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）

        试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白居易）

        书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）

        疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋）

        谁言寸草心，报得三春晖。（盂郊）

        水至清则无鱼，人至察则无徒。（《礼记》）

        岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子）

        它山之石，可以攻玉。（《诗经？小雅》）

        踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》）

        桃李不言，下自成蹊。（史记）

        天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）

        天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（彭端叔）

        天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

        天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》）

        天意怜幽草，人间重晚晴。（李商隐）

        玩物丧志。（书经） 往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）

        为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫）

        位卑未敢忘忧国。（陆游）

        文武之道，一张一弛。（礼记）

        文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）

        闻道有先后，术业有专攻。（韩愈）

        问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜）

        问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

        我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）

        无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫）

        无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊）

        无意苦争春，一任群芳妒。（陆游） 吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）

        勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）

        物以类聚，人以群分。（易经）

        夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐）

        先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹） 小

        荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里）

3. 求励志的古文 最好带翻译

        我们海龟由天姬之间的区分，但时代析木附近修建星星和牛是第一个祖母太姜的外甥，彼得陵主的每一个大厅从吉星后裔。

        木星，那里的恒星时代，这是我们本周的区别。地方的月亮，它是吉祥的征兆飞马养殖，但我们太Zuhou吉经营业务。

        这是国王的年龄打算收敛，月，日，陈，为期五天的方向和海龟，木星，月亮和星星的地方建立三个吉祥战功，从鹌鹑日常防火硅有七个地方，而南北相距有七个。并且神将相交连接和音频，数字音频声音的一致性与和谐，协同效应之前的数量。

        因此，与7与它的数量和它的法律规定的声音和声，所以有七律协作。

4. 谁能给一些励志的文言文名句

        1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁

        2、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

        3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

        4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

        5、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

        6、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

        7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

        8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》

        9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

        10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

        11、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

        12、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

        13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

        14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

        15、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

        16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

        17、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

        18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

        19、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

        20、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

        21、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

        22、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

        23、君子忧道不忧贫。——孔丘

        24、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

        25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

        26、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

        27、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

        28、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

        29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

        30、百学须先立志。——朱熹

        31、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

        32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

        33、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

        34、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

        35、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰、不患人之不己知，患不知人也。——孔子

5. 求短篇励志文言文加翻译

        你好，励志文言文如下：

        《陋室铭》①唐·刘禹锡山不在②高，有仙则名③。水不在深，有龙则灵④。斯是陋室⑤，惟吾德馨⑥。苔痕上阶绿⑦，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑧，往来无白丁⑨。可以调素琴⑩，阅金经⑾。无丝竹之⒀乱耳⒁，无案牍⒂之劳形⒃。南阳⒄诸葛庐，西蜀子云亭⒅。孔子云⒆：何陋之有？⒇[2]编辑本段注释译文山不在于多高，有仙人（居住）就出名；水不在于有多深，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染成了青色。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有成堆官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“（既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”宋濂苦学余幼时即嗜学。家贫无以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约。以是，人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此编辑本段译文我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子按时送还。天很冷时，砚台里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借的书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家都愿意把书借给我，于是我能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德高、声望重，门人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。[1]当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。现在这些学生在大学里学习， *** 天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。[1]

6. 文言文励志名言

        百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

        （汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

        笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

        （杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

        （《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不患人之不己知，患不知人也。

        （孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

        （苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。

        （孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

        （《管子》）。

7. 励志的文言文

        1汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。

        蔡伯喈评之曰：「陈仲举 强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。」仲举遂在「三君」之下，元礼居「八俊」 之上。

        2庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰：「陆子所谓驽马有逸 足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。

        」或问：「如所目，陆为胜邪？」曰：「驽马虽精 速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？」吴人无以难。

        「全子好声名，似汝南 樊子昭。」 3顾劭尝与庞士元宿语，问曰：「闻子名知人，吾与足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，与 时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。

        」劭亦安其言。 4诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。

        于时以为「蜀得其龙，吴得其虎，魏 得其狗。」诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。

        5司马文王问武陔：「陈玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博畅，能以天下声教为己 任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。」 6正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈□（宀是），荀靖方陈谌，荀爽方陈 纪，荀□（或彡）方陈群，荀觊方陈泰。

        又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴 康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴□（危页）方陈王戎，裴邈方王玄。 7冀州刺史杨准二子乔与髦，俱总角为成器。

        准与裴□（危页）、乐广友善，遣见之。 □（危页）性弘方，爱乔之有高韵，谓准曰：「乔当及卿，髦小减也。

        」广性清淳，爱髦之 有神检，谓准曰：「乔自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二儿之优劣，乃裴、乐之优 劣。

        」论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。然并为后出之俊。

        8刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：「王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不 解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。」 9王夷甫云：「闾丘冲优于满奋、郝隆。

        此三人并是高才，冲最先达。」 10王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云：「当时标榜，为乐广之俪。

        」 11庾中郎与王平子雁行。 12王大将军在西朝时，见周侯，辄扇障面不得住。

        后度江左，不能复尔，王叹曰： 「不知我进，伯仁退？」 13会稽虞□（马斐），元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓□（马 斐）曰：「孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？」□（马斐）未 达而丧。

        14明帝问周伯仁：「卿自谓何如郗鉴？」周曰：「鉴方臣，如有功夫。」复问郗，郗 曰：「周觊比臣，有国士门风。

        」 15王大将军下，庾公问：「闻卿有四友，何者是？」答曰：「君家中郎、我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。

        」庾曰：「似未肯劣。」庾又问：「何者居其右？」王 曰：「自有人。

        」又问：「何者是？」王曰：「噫！其自有公论。」左右蹑公，公乃止。

        16人问王丞相：「周侯何如和峤？」答曰：「长舆嵯蘖（峨？）。」 17明帝问谢鲲：「君自谓何如庾亮？」答曰：「端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮； 一丘一壑，自谓过之。

        」 18王丞相二弟不过江，曰颍、曰敞。时论以颍比邓伯道，敞比温忠武，议郎、祭酒者 也。

        19明帝问周侯：「论者以卿比郗鉴，云何？」周曰：「陛下不须牵□（岂页）比。」 20王丞相云：「顷下论以我比安期、千里。

        亦推此二人；唯共推太尉，此君特秀。」 21宋□（礻韦）曾为王大将军妾，后属谢镇西。

        镇西问□（礻韦）：「我何如王？」 答曰：「王比使君，田舍、贵人耳。」镇西妖冶故也。

        22明帝问周伯仁：「卿自谓何如庾元规？」对曰：「萧条方外，亮不如臣；从容廊 庙，臣不如亮。」 23王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：「蓝田何似？」王曰：「真独简贵，不减父 祖，然旷澹处，故当不如尔。

        」 24卞望之云：「郗公体中有三反，方于事上，好下佞己，一反；治身清贞，大修计 校，二反；自好读书，憎人学问，三反。」 25世论温太真是过江第二流之高者。

        时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。 26王丞相云：「见谢仁祖，恒令人得上。

        」与何次道语，唯举手指地曰：「正自尔 馨。」 不好意思，没有译文。

       文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。一起来看看文言文经典名句及翻译，仅供大家参考！谢谢！

       　1、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

       　诗句译文羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

       　2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

       　诗句译文对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

       　3、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

       　诗句译文见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

       　4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

       　诗句译文干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的.话，就不会互相怨恨。

       　5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

       　诗句译文君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

       　6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

       　诗句译文见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

       　7、己所不欲，勿施于人。——《论语》

       　诗句译文自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

       　8、当仁，不让于师。——《论语》

       　诗句译文遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

       　9、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

       　诗句译文君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

       　10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

       　诗句译文同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

       　11、君子藏器于身，待时而动。————《周易》

       　诗句译文君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

       　12、满招损，谦受益。————《尚》

       　诗句译文自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

       　13、人不知而不愠，不亦君子乎？————《论语》

       　诗句译文如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

       　14、言必信，行必果。——《论语》

       　诗句译文说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

       　15、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

       　诗句译文讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

       　16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

       　诗句译文三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

       　17、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

       　诗句译文君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

       　18、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

       　诗句译文君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

       　19、不怨天，不尤人。——《论语》

       　诗句译文遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

       　20、不迁怒，不贰过。——《论语》

       　诗句译文犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

       今天关于“经典文言文名句及翻译”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。