诗歌创作课明前茶_明前茶作者简介

1.龚自珍的诗

“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的意思是要抓住年华，及时享乐，尝试新的事物，喝新泡的茶，写诗作酒，享受生活的美好。

出处

这句话的出处是苏轼的词作《望江南·超然台作》。

原文节选

“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”

译文

“春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。”

赏析

这个文章主要想告诉我们的，就是要珍惜时间，抓住机会，享受生活。作者以超然的姿态观察春日景象，反映出内心的无奈与怅惘，而在词末则表达出一种豁达超脱的人生态度，即“诗酒趁年华”，要在年轻时充分享受生活的美好，不要将时间浪费在思乡之苦中。

创作背景

苏轼写此词时，处于任官婺州时期。婺州，现今浙江金华市一带，地处江南水乡，山清水秀，素有“江南丽地”之称。在这样的环境中，苏轼不仅能享受自然风光的美好，还能与当地文化名流交流，这种生活使得他的诗词得以更加灵动生动。

注释

“新火”：指新炭，也就是新的火炭，用来煮茶。

“新茶”：指新的茶叶，鲜嫩可口。

“年华”：指年轻时光，青春年华。

生活启示

这句话中的“新火”和“新茶”暗示了尝试新事物的重要性，同时也表达了对于时光的珍惜。我们每个人都会面临新的挑战和机遇，但往往因为惧怕未知而犹豫不决。然而，正如品尝新茶需要新火来煮沸一样，我们也需要充满热情和勇气去尝试新事物，从而发现更多的可能性和机会。

而“诗酒趁年华”则是提醒我们珍惜时间，抓住年轻的时光去追求自己的兴趣爱好，享受生活。人生苦短，时间过得很快，我们应该尽可能地去做那些让自己感到充实和满足的事情，不要让生命留下遗憾。

我曾经在学习和工作中遇到过挫折和失败，但我意识到要持续地学习和探索新的领域，去发现自己的潜力和价值。同时，我也非常注重时间管理和规划，尽可能地让自己的时间更有意义和价值。生命中的每一天都是宝贵的，我们应该珍惜和利用好每一分每一秒。

龚自珍的诗

七年级的学生正在紧张地进行语文期末考试复习中，想要好好提高语文分数，多做语文试题是一个好方法。以下是我给你推荐的七年级语文下册期末试题及答案，希望对你有帮助!

七年级语文下册期末检测试题

　一、积累运用(20分)

　1.下列字形和加点字的注音全部正确的一项是( )(3分)

　A.哽咽(y?n) 迁徒 怒不可遏(?) 不知所措

　B.鄙夷(bǐ) 狼藉 惟妙惟肖(xiāo) 根深蒂固

　C.污秽(hu?) 忐忑 锲而不舍(qi?) 眼花缭乱

　D.嫉(j?)妒 震撼 义愤填膺(yīng) 锋芒必露

　2.下列句中的加点词语使用错误的一项是( )(3分)

　A.面对突如其来的熊熊烈火，为了六条幼小的生命，王茂华老师毅然跳入火海。

　B.当别人面对困难时，我们要尽力帮忙，不能袖手旁观。

　C.从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。

　D.2011年4月24日，是清华大学建校100周年纪念日，海内外五万多名清华学子重回母校，追忆青春岁月，共享天伦之乐。

　3.下列句子的顺序排列正确的一项是( )(3分)

　①那该是大自然在多长的时间里的杰作!

　②我们居住的这个星球在最古老时代原是一个寂寞的大石球，没有一层土壤。

　③想一想肥沃土地的来历，你会不由得涌起一种遥接万代的感情。

　④经过了多少亿万年，太阳风雨的力量，原始生物的尸骸，才给地球造成了一层层的土壤，每经历千年万年，土壤才增加薄薄的一层。

　⑤想一想我们那土壤厚达五十米的华北黄土高原吧!

　A.⑤②③④① B.③⑤①②④ C.③②④⑤① D.⑤①③②④

　4.依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是( )(3分)

　①舞台上台湾女艺术家的演奏 动听，观众在这经典乐曲里如痴如醉。

　②在进行旅游开发论证的千岛湖水下古城，其历史可以 到一千年以前。

　③只有拥有了广博的阅历、丰富的语汇，我们创作作品才有可能 。

　A.优雅 追溯 一气呵成 B.优雅 追述 一鼓作气

　C.幽雅 追述 一气呵成 D.幽雅 追溯 一鼓作气

　5.下列各项中有语病的一项是( )(3分)

　A.在当今商品经济的时代，当诗歌失去往昔荣耀而逐渐远离我们的时候，读到这样一首催人奋然前行的祖国颂歌，真是难得的精神享受。

　B.文艺作品语言的好坏，不在于它用了一大堆华丽的词，用了某一行业的术语，而在于它的词语用得是地方。

　C.有人认为科学家终日埋头科研，不问家事，有点儿不近人情，然而事实却是对这种偏见的最好反驳。

　D.老年人发生心力衰竭的主要原因是劳累、用脑过度、精神紧张、食盐过多、感冒等。

　6.走进《安徒生童话》。(5分)

　?小人鱼向上帝的太阳举起了她光亮的手臂，她第一次感到要流出眼泪。在那条船上，人声和活动又开始了。她看到王子和他美丽的新娘在寻找她。他们悲悼地望着那翻腾的泡沫，好像他们知道她已经跳到浪涛里去了似的。在冥冥中她吻着这位新嫁娘的前额，她对王子微笑。于是她就跟其他的空气中的孩子们一道，骑上玫瑰色的云块，升入天空里去了。?

　上面语段出自 (国家)作家安徒生的童话名篇《 》。其中的主人公小人鱼，为了能和王子在一起，她用自己的 交换巫婆的药物，让巫婆帮她变成了 ，但最终她还是没能得到王子的爱情，只能变成了 。

　二、阅读理解(50分)

　(一)阅读下面的诗歌，回答问题。(8分)

　春 望

　杜 甫

　国破山河在，城春草木深。

　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　烽火连三月，家书抵万金。

　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　7.《春望》首联写作者春望所见，这些景物描写有什么作用?(4分)

　8.请展开想象，描述?白头搔更短，浑欲不胜簪?所展现的画面，并揭示诗句的含义。这首诗表达了作者怎样的思想感情?(4分)

　(二)阅读下文，回答问题。(10分)

　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在登高山，钟子期曰：?善哉，峨峨②兮若泰山。?志在流水，钟子期曰：?善哉，洋洋③兮若江河。?伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操⑤，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：?善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉?

　注①志：意念，心情。②峨峨：山高耸的样子。③洋洋：盛大的样子。④卒：通?猝?，突然。⑤操：琴曲名。

　9.解释文中加点词语的含义。(2分)

　(1)伯牙所念 念：

　(2)乃援琴而鼓之 援：

　10.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)

　子之听夫志，想象犹吾心也。

　11.?高山流水觅知音?的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的?知音?请结合文意，谈谈你对?知音?的理解。(4分)

　(三)阅读下文，回答问题。(12分)

　小学回家的路是一条乡村的土路。萝卜头一般的我骑着硕大的一辆自行车，横冲直撞地冲回鸡、狗、牛、羊满院的家。

　中学回家的路是一条城市里的柏油路。放学后走过那时认为有点神圣的市，再从熙熙攘攘的人群中钻过，回到种有两棵果树的家里。

　上高中补习班时回家的路要坐一夜的夜班车睡到家。放寒要补十天课，我破天荒在老师的办公室哭了半个小时，终于提前了5天回家。那一夜在班车上我兴奋得无法入睡，直到进了院看到果树，喝了爸爸熬的奶茶，才在疲惫中睡去。

　大学回家的路漫长得可怕?两天两夜的火车再加上一夜的班车。那年到家后，体力不支，一下子烧到40度，爸妈心疼的样子却让我感觉欣幸，原来回家可以这么幸福?有人疼。

　那天妈妈打电话说：?回来吧!这边有个新办的高中招老师，反正你明年毕业也要找工作，你又喜欢当老师，在外面教书不如回家来吧。?我当时答应考虑，但是后来还是写了封信告诉家里我不回去。我将信投入信箱的瞬间明白了，原来已经没有回家的路了。一如当年父母从湖南来到x疆后，就再也回不去了。

　凝望书桌前摆着的父母的合影，我想家，想得扯心扯肺地痛，想得泪流满面，我为什么不选择回去?难道我的心已经背叛了我的家吗?难道我成了断线的风筝，只能望着爸妈手中的轱辘落泪?不，不，不，穷我一生都不可能走出父母的爱，可是我为什么不回家?因为我是一只小鸟，巢是我的起点，蓝天是我的旅途，另外一只小小鸟是我的终点。因为我是一粒树种，落在大树根下，荫翳会扼杀我的生命，我只有随风到那个有阳光的地方，生根、成长，再结出新的树种。人类不也是这样轮回的吗?天下所有的父母都是用心、用汗、用血、用泪、用生命来爱孩子。每一个长大的孩子都将挣脱那个温暖的怀抱，去闯、去拼，直到有一天他将自己所有的世界全给了另一个幼小的生命时，他才会明白他的轮回。既然是轮回，那就只有顺着转，而不能突然地停下来转回去。我读过许多人谈及父母时的悔，悔当初没有留在父母身边，悔当初没有多爱父母一点，悔当初没有多陪父母几天。其实如果从头来过，他们依旧会选择同样的路，因为这世界本没有回家的路。

　没有了回家的路，我依然还有家，因为无论我走到哪里，父母的爱就在哪里。没有了回家的路，我依然深爱我的父亲、母亲。我还记得小时候我用稚气的声音给父亲背诵《游子吟》，今天，我真的成了那个游子，就让我再给我最亲爱的父母背一遍：

　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　(本文有改动)

　12.根据具体语境解释上文中加点的词语。(4分)

　轮回：

　13.用横线在原文中画出回答?我为什么不回家?的两个比喻句，并在下面横线上写出用比喻句回答的好处。(4分)

　14.读了本文，你最大的感受是什么?请谈谈你的感受。(4分)

　(四)(2015?鄂州)阅读下文，回答问题。(20分)

　老汪栗子

　明前茶

　①等别的炒栗店开张约20天后，老汪的炒栗店才开张。他等得很有耐心，因为没熟透的栗子口感甜脆，宜做成凉拌菜下酒，若炒来吃，既不粉也不糯，是要坏了招牌的。

　②在老汪的店里，满匾的栗子看上去十分朴素，就像山间老农的脸色，是那种没有反光的棠皮色，不像别的摊上的栗子那么好看，或油光发亮，或肚上横切一刀，露出诱人的暖**的栗肉来。老汪的栗子不打蜡，不喷糖水，不开口子，偏是他的店门前排长队。顾客等得急，老汪一点也不急，非要把刚倒出的满匾的热栗子轻抖一遍，在抖动的过程中，老汪眼疾手快地挑出了十几个坏栗子，搁到一边。

　③这真是神奇，生栗子已经挑拣了一遍，现在挑出来的，外面看没坏，他怎么知道是坏的?

　④老汪说，气味不对。他打了个比方：比如一个在车站或码头当了20年便衣警察的人，在万千人中扫视，只要他拦下的人，多半是网上通缉的嫌疑犯，他都不需要与那人对视，只要从他身边过，就感觉?气味不对?。

　⑤栗子要有香甜粉糯的口感，七分在栗种，三分在炒制的功夫。老汪不肯给栗子开口子，是因为硬开口子的栗子，水分都在炒制的过程中跑光了，热吃噎人，凉吃更是口感铁硬。但没开口的栗子很容易在炒制的过程中炸锅，要是有一小部分栗子像控制不住的火药一样迸壳而出，就会溅得一炉栗子都斑斑点点。所以，控制炒栗炉的火力非常重要。每一炉栗子下锅前，老汪都要细验单颗栗子的分量，以及皮壳的厚度，他炒好的栗子，顶端会有自然的放射状裂纹，手轻轻一挤，栗壳就开了。老汪得意地搓搓手：?这锅栗子的?梅花裂?炒成了。?梅花裂?指的是栗子顶端的裂口是五道，?丁香裂?是四道，这样的雅名也只有老汪这样的戏迷才会想出来。

　⑥每过十几天，栗子店会关门一天。老汪自己在门楣上手书致歉条一张，毛笔字写得很端庄：?名角来了，听戏一天。?或者是：?去大别山收栗一天，新鲜炒野栗，明日赶早。?老汪信不过批发市场的栗子，定要自己开车去大别山收栗子。那里除了家栗外，还出产一种口感细腻粉甜的野栗子，有一股奇特的果香，比莲子大不了多少，呈尖锥形，是当地的留守儿童和老人去大山的荆棘丛中打来的。打栗人要穿粗布衣裤，把衣袖裤脚都扎紧，趟过与野栗树混生的荆棘，仰面用小木棍去抽打那些长满刺的栗苞;回来后要把栗苞装在小麻袋里摔打，使之裂开;再戴上粗线手套把野栗剥出，十分辛苦。老汪说：?每个交栗子的人手上都裂着口子。?那是山区老人和学童一笔很重要的零花钱，是家中没有栗园的人也有的得意小收入，老汪说:?既然这样，为啥不帮帮他们?

　⑦山里人也纯朴，11月，第一场雪落下来，野栗子就没人打了，因为老辈人说，天寒地冻，野鸟们少吃食，那些留在树上的野栗子，是它们一冬的口粮呢。

　⑧老汪每年收栗子时，都要在山区帮扶两三个刚考上大学的孩子，栗子收到哪里，他就帮扶到哪里，没有一定。老汪在与老乡的闲聊中知道那孩子的情况，到人家家里看一看，讨碗水喝，吃上一两个山里人待客的水柿子，临走前，帮扶的钱就被悄悄压在装柿子的竹簸箕底下。

　(选自《扬子晚报》2015年1月24日)

　15.请通读全文，然后参照提示，在下列横线上填上恰当的短语，概括文章讲述的老汪的几个动人故事。(3分)

　晚开店 ?收野栗?

　16.文章第②段中画横线的句子运用了什么描写方法?有什么作用?(4分)

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　17.文章第⑥段中画横线处关于打野栗的细节描写有什么作用?(4分)

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　18.文章结尾说?临走前，帮扶的钱就被悄悄压在装柿子的竹簸箕底下?。此句中的?悄悄?有什么表达效果?(2分)

　____________________________________________________________________________

　19.文中的老汪是一个怎样的人?请作简要概括。(3分)

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　20.如果你是文中被老汪资助的大学生，在拿起被压在簸箕底下的钱的一刹那，你会怎么想?(4分)

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　三、写作(50分)

　21.我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们的深思;朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。在沉思和遐想中，我们会有所感悟，请以?感悟自然?为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。

七年级语文下册期末检测试题答案

　1.C〔本题考查语音和汉字。选项A中，?咽?应读y?，?徒?应为?徙?;选项B中，?肖?应读xi?o;选项D中，?嫉?应读j?，?必?应为?毕?。〕

　2.D(本题考查词语的运用，涉及的都是成语。?天伦之乐?的意思是：家庭中亲人团聚的快乐。选项D将它用在同学之间，显然不恰当。)

　3.C(本题考查语序的排列。排序考查的是语句间的衔接和连贯。回答本题时要先通读五个句子，明确它们之间的关系。这五个句子基本上是按照时间顺序来写的。第③句是领起句，引起回忆;第②句是?最古老时代?的样子;第④句是?经过了多少亿万年?后的情景;然后由?土壤?过渡到?黄土高原?;第①句是对?黄土高原?的赞叹。)

　4.A(本题考查词语的运用。选择词语，要注意分析具体的语境，要结合语境来分析每个词语的意义，从而作出正确的判断。?优雅?是?优美雅致?优美高雅?的意思;?幽雅?是?幽静雅致?的意思。二者相比较，?优雅?多用来形容唱词、演奏和人的谈吐、举止，?幽雅?多用来形容环境。?追溯?与?追述?意思不同：?追溯?比喻探索事物的由来，?追述?指述说过去的事情。?一气呵成?与?一鼓作气?二者意思相近：?一气呵成?形容文章的气势首尾贯通，也形容完成整个工作的过程中不间断，不松懈;?一鼓作气?比喻趁劲头大的时候抓紧做，一下子把事情完成。二者相比较，?一鼓作气?侧重写劲头大，?一气呵成?强调的是连贯性。)

　5.B(两面对一面。)

　6.丹麦 海的女儿 声音(舌头) 人 泡沫(本题考查名著知识。涉及的名著是《安徒生童话》，还涉及了关于作者安徒生的文学常识的考查。我们在学习中要注意广泛阅读课标推荐的名著，了解其中的主要人物和相关情节。由材料中的?小人鱼?和题干中提示的?安徒生的童话名篇?，可知这个故事选自《海的女儿》。安徒生的《海的女儿》通过美人鱼对爱情的执着追求和为爱而不惜牺牲自己生命的感人故事，来表现美人鱼崇高的精神境界和美好善良的心灵。故事梗概是这样的：海王国有一个美丽而善良的美人鱼。美人鱼爱上了陆地上英俊的王子，她为了追求爱情、幸福，不惜忍受巨大痛苦，脱去鱼形，化作人形。但王子最后却和人间的女子结了婚。巫婆告诉美人鱼，只要杀死王子，并使王子的血流到自己腿上，美人鱼就可回到海里，重新过无忧无虑的生活。可她却为了王子的幸福，自己投入海中，化为泡沫。)

　7.这些景物描写的作用：融情于景，奠定全诗的感情基调。国家山河依旧，可沦陷后的国都残破不堪、乱草丛生，这与昔日繁华形成巨大反差，痛彻地表达出诗人忧国伤时的强烈感情。

　8.面对沦陷的山河，一位满头白发的老人因焦虑忧愁不停地挠头叹息。老人昔日那长长的头发如今纷纷断落，已经短少得无法梳髻插簪。诗句所描写的这一细节，含蓄而深刻地表现了诗人忧国思家的情怀。

　9.(1)想 (2)取，拿(翻译文言文中加点词语时要注意古今意义的不同，要根据语境进行翻译。)

　10.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。(本题考查文言语句的翻译。抓住重点词语，直译和意译相结合，把大体意思翻译出来即可。注意语言表达要流畅。翻译时，要注意落实重点词语的意思，如?志?可理解为?心里想的，心意?，?犹?可理解为?好像?。)

　11.?伯牙所念，钟子期必得之?和?曲每奏，钟子期辄穷其趣?。真正的?知音?是指能彼此了解、心心相印、心意相通的人。(本题考查对文言文内容的理解及语言表达能力。解答时，要根据题干要求，围绕文章主旨，结合文章重点句，或用原句作答，或提炼概括，合理表述。 ?伯牙所念，钟子期必得之?曲每奏，钟子期辄穷其趣?这两句话，体现了伯牙和钟子期彼此心意相通;结合伯牙和钟子期的故事理解?知音?的意思，重点放在?相互了解、心意相通?上。)

　12.指?父母关爱孩子?孩子长大后外出谋求发展?孩子成为父母后又关爱自己的孩子?这种循环的过程。(本题考查理解文中的重点词语，?轮回?在文章第六段中出现，仔细阅读第六段可以知道这种同自然界相似的循环过程。)

　13.两个比喻句：?因为我是一只小鸟?因为我是一粒树种。好处:语言含蓄，生动形象。(在文中第六段中?可是我为什么不回家?后面，即有回答。比喻的作用主要有两个：一是对事物的特征进行描绘或渲染，使事物生动具体，给人留下鲜明深刻的印象;二是用浅显的或人们熟悉的事物对深奥难懂的事物加以说明，便于人们深入理解。结合比喻的作用进行分析即可。)

　14.无论身在何处，父母的爱总会伴我们左右，给我们以温暖，让我们有勇气去面对未知的世界。(只要结合阅读本文后获得的感悟谈一下感受并说明理由即可。)

　15.挑坏栗 炒香栗 助学子(第①自然段讲述了老汪的店都是晚开张，第②自然段主要写老汪挑选栗子，第⑤自然段主要写老汪炒栗子，第⑥⑦自然段写老汪收野栗子，最后一段写老汪帮助山区学子。参照例子总结三个字填写即可。)

　16.动作描写。用?抖?挑?搁?等动词，生动传神地写出了老汪挑坏栗子的过程，表现了他娴熟的技艺和纯朴的品质。(这句话写老汪挑坏栗子的过程，用?抖?挑?搁?三个动词，表现了他娴熟的技艺和纯朴的品质。这属于动作描写。)

　17.突出打栗人劳动的辛苦，为表现老汪乐于助人的美好品质做铺垫。(画线句子通过写打栗人打野栗子时的穿着、动作以及回来剥野栗子时的不易等细节描写，突出了打栗人的辛苦，为下文老汪帮助山区学子做了铺垫，从而突出了老汪的美好品质。)

　18.?悄悄?一词写出老汪乐于助人不留名，表现老汪的善良和爱心。(?悄悄?的意思是?偷偷地?，?悄悄?一词写出了老汪帮助山区学子时的悄无声息，他助人却不留名，表现了老汪的善良和爱心。)

　19.老汪是一个技艺娴熟、纯朴善良和富于爱心的人。 (从老汪挑坏栗子时的动作、炒栗子时掌握的火候等方面可见他拥有娴熟的炒栗技术，从他悄悄地帮助山区学子这一件事中可见其纯朴善良和富于爱心。)

　20.汪伯伯，您真是一个好心人，谢谢您!我一定会认真读书，学好本领，做一个对社会有用的人，做一个有爱心的人。(首先要表示感谢，然后再表一下决心，注意礼貌用语和说话的得体。)

　21.思路点拨：?感悟自然?这一话题包含的内容是相当宽泛的。材料提供的意境，令我们驰骋遐想的空间也是十分广阔的。我们可以从以下两个方面进行思考：一是?化抽象为万象?。要让?大自然?变成可触可感的万千形象，奔涌到我们的眼底。二是?万象之中取一象?。?取?自然之景，让自然与自己的心灵碰撞，撞击出思想的火花。要能从自然之?象?中获得?美?的享受、?真?的感悟、?善?的启迪。感悟自然，要有较深的内涵，古人说?意高则文胜?。总之，用自己的心去与自然沟通，用真情去拥抱自然，就会?在细微处显出才华?(老舍语)，就会写出独特的感悟。当然，感悟自然，思考人生，所?感?所?悟?，不能漫无边际或浮光掠影，要注意角度小而集中，有意蕴。

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生平

龚自珍一生可分三个阶段：

①20岁以前，在家学习经学、文学。他自幼受母亲教育,好读诗文。从8岁起学习研究经史、小学。12岁从段玉裁学《说文》。他搜辑科名掌故；以经说字、以字说经；考古今官制；为目录学、金石学等。同时，在文学上,也显示了创作的才华。13岁，作《知觉辨》,“是文集之托始”；15岁，诗集编年；19岁，倚声填词；到21岁，编词集《怀人馆词》3卷、《红禅词》2卷。段玉裁作序说他“所业诗文甚夥，间有治经史之作，风发云逝,有不可一世之概。尤喜为长短句”，“造意造言,几如韩李之于文章”，认为“自珍以弱冠能之，则其才之绝异，与其性情之沈逸，居可知矣”(《怀人馆词序》)。这可以说是对龚自珍20岁以前学习的概括总结。

②20岁至28岁，应乡试至入仕时期。嘉庆十五年(1810)，龚自珍19岁,应顺天乡试,由监生中式副榜第28名。二十三年(1818)又应浙江乡试,始中举,主考官为著名汉学家高邮王引之。次年应会试落选，嘉庆二十五年(1820)开始入仕，为内阁中书。这时期他逐渐接触社会政治现实,并从科试失意中体验到政治腐败,产生改革的要求和思想,并从刘逢禄学习《公羊传》。他写出了《明良论》、《乙丙之际箸议》、《尊隐》、《平均篇》等政论文。嘉庆二十二年，他曾以文集《伫泣亭文》及诗集一册请教“吴中尊宿”王芑孙。王认为他“诗中伤时之语、骂坐之言，涉目皆是”(《定盦年谱外纪》)。同年，他开始戒诗。今存这时期诗，有《逆旅题壁，次周伯恬原韵》、《杂诗，己卯自春徂夏在京师作，得十有四首》等。

③29岁至去世。嘉庆二十四年会试落选后，他又参加五次会试。道光九年（1829）,第六次会试,始中进士，时年38岁。在此期间，他仍为内阁中书。道光十五年（1835），迁宗人府主事。改为礼部主事祠祭司行走。两年后，又补主客司主事。这类官职都很卑微，困厄下僚。48岁，辞官南归（道光十九年，1839）。50岁，暴卒于丹阳云阳书院（道光二十一年，1841），时为战争第二年。这时期,他对政治现实认识日益深刻,提出不少改革建议,写出许多著名评论,如《西域置行省议》、《东南罢番舶议》、《阮尚书年谱第一序》、《送钦差大臣侯官林公序》和历史、哲学论文如《古史钩沉论》等。也有不少文学散文名篇，如《捕蜮》、《书金伶》、《己亥六月重过扬州记》、《病梅馆记》等。他的许多著名诗篇，如《能令公少年行》、《咏史》、《西郊落花歌》和《己亥杂诗》等，也都是这时期作品。龚自珍墨迹政治学术思想 龚自珍生活的时代，是统一的封建国家面临没落崩溃、走向半殖民地半封建的历史新阶段，国内阶级矛盾日益尖锐，外国资本主义侵略势力不断加深。

龚自珍从青年时起，就深刻地意识到封建国家的严重危机,具有一种特殊的敏感性。“秋气不惊堂内燕,夕阳还恋路旁鸦。”（《逆旅题壁，次周伯恬原韵》）说:“举国方沉酣太平,而彼(指龚自珍、魏源)辈若不胜其忧危，恒相与指天画地，规天下大计。”（《清代学术概论》）早在嘉庆二十五年，他已指出“自京师始，概乎四方，大抵富户变贫户，贫户变饿户”，“各省大局，岌岌乎皆不可以支月日”(《西域置行省议》)。在道光三年，他深刻认识到外国资本主义侵略造成严重的民族危机，指出“近惟英夷，实乃巨诈，拒之则叩关，狎之则蠹国”（《阮尚书年谱第一序》）。他对时代的危机，不止是敏锐地感觉它，而且也积极地建议挽救它；他肯定未来时代的必然变化，并寄以热情的幻想和希望。龚自珍处在过渡时代的开始阶段。他的思想发展，有一个艰苦、复杂和曲折的过程。他最初接受的是以戴震、段玉裁、王念孙、王引之为代表的正统派考据学。但他冲出考据学的藩篱，不为家学和时代学风所囿。在现实社会运动主要是农民起义的启发下，他以特有的敏锐的眼光，观察现实，研究现实。在《明良论》、《乙丙之际箸议》等文中，他对腐朽黑暗的现实政治和社会，进行了深刻的揭露和批判。《平均篇》指出了贫富不均所造成的社会败坏现象及其危险的后果:“小不相齐,渐至大不相齐,大不相齐,即至丧天下”；提出“均田”的改革主张，要求“贵乎操其本源，与随其时而剂调之”，“挹彼注兹”，平均贫富。在《尊隐》中，他隐晦曲折地表现出对农民起义的大胆想象和热情颂扬，向往着未来时代的巨大变化。但他的政治思想和理想是不彻底的。后来他看到均田制是办不到的，又作《农宗篇》。主张按宗法分田：大宗百亩，小宗、群宗二十五亩，其余闲民为佃农。其目的是“以中下齐民，不以上齐民”，建立以中小地主为基础的封建统治。由于未能突破封建阶级的根本立场，因此，他在《农宗答问第一》及《农宗答问第四》中又肯定大地主的地位。

龚自珍到30岁前后，在学术思想上也发生了较大的变化。他从对正统派考据学严历地批判到坚决抛弃考据学，接受今文经学《春秋》公羊学派的影响，从刘逢禄学习，“从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家”（《杂诗，己卯自春徂夏在京师作，得十有四首》）。但他肯定考据学的有用的部分；同时也批判今文经学杂以谶纬五行的“恶习”，而主张“经世致用”，倡导学术要为现实政治服务。从此他更自觉地使学术研究密切地与现实政治社会问题联系，研究的课题更为广泛。他“为天地东西南北之学”，研究地理学，而特别致力于当代的典章制度和边疆民族地理，撰《蒙古图志》，完成了十之五六；对现实政治社会问题也提出了积极的建议，写《西域置行省议》和《东南罢番 主张抵抗外国资本主义侵略和巩固西北边疆。随着生活经验和历史知识的增长，以及政治、学术思想的逐渐成熟，他深入探讨了天地万物以及社会文化的起源和发展问题，并把经史、百家、小学、舆地以及当代典章制度的研究，完全统一起来，形成一个相当完整的历史观。他说：“周之世，官大者史。史之外无有语言焉；史之外无有文字焉；史之外无人伦品目焉。史存则周存，史亡而周亡。”（《古史钩沉论二》）这里有前辈章学诚“六经皆史”观点的影响，但比章说更扩大、通达、完整，更有科学性和战斗性。他把古代的一切历史文化的功罪完全归结到史官，并以当代的史官即历史家自任。他认为史官之所以可尊，在于史官能站得高，从全面着眼，作客观的、公正的现实政治社会的批判。这实际是要使历史和现实政治社会问题即“当今之务”联系起来，应用《春秋》公羊学派变化的观点、发展的观点，在“尊史”的口号下，对腐朽的现实政治社会作全面的批判。这就是他在《尊隐》里所尊“横天地之隐”的具体化。与此同时，他继续不断地关心现实政治社会的重大问题，不断地提出批判和建议，始终没有与庸俗官僚同流合污。道光九年(1829)殿试《对策》中，他肯定经史的作用，更指出经史之用必以现实问题为依据，“不通乎当世之务，不知经史之施于今日之孰缓、孰亟、孰可行、孰不可行也”；对现实问题，特别关切西北边疆和东南海防，要求皇上“益奠南国苍生”，“益诫西边将帅”。同年十二月，有《上大学士书》，建议改革内阁制度。他对腐朽的官僚机构和庸俗官僚深恶痛绝。道光十二年(1832)夏，又有手陈“当今急务八条”，其中之一就是“汰冗滥”（《己亥杂诗》自注）。道光十八年(1838)，林则徐奉命到广东海口查禁，他作了《送钦差大臣侯官林公序》，向林则徐“献三种决定义，三种旁义,三种答难义,一种归墟义”。主张严禁，坚决抵抗英国侵略者;主张和外国作有益的通商,严格禁止奢侈品的输入；并驳斥了僚吏、幕客、游客、商贾、绅士等等各式投降派的有害论调。在中英战争发生后，江苏巡抚梁章巨驻防上海，他在丹阳书院于暴死前数日写信给梁“论时事,并约即日解馆来访,稍助筹笔”（梁章巨《师友集》卷六《仁和龚定盦主事》条），表示希望参加梁章巨的幕府，共同抵抗英国侵略者，更表现出坚决反抗外国侵略的爱国主义精神。

龚自珍在中年以后，随着仕途失意，感慨日深，思想也陷入矛盾、烦恼和痛苦，“坐耗苍茫想，全凭琐屑谋”(《撰羽林山馆金石墨本记成，弁端二十字》)。有时想以“搜罗文献”，“狂胪文献耗中年，亦是今生后起缘”（《猛忆》）；甚至想“发大心”，寄幻想于佛教，以求超世间的解脱。但他爱祖国,关心现实,无法排除“外缘”，终于成不了佛教徒。龚自珍的思想就其主导方面说，虽然他的批判不彻底，改良的目标不明确，但他的政治思想和态度始终是积极的，他看到清王朝的现实统治为“衰世”，为“日之将夕”，确信未来时代的巨大变化，并寄以极大的热情和希望，也是始终一贯的。他是在中国封建社会开始发生重大变化的前夕，一个主张改革腐朽现状和抵抗外国资本主义侵略、近代资产阶级改良主义的启蒙思想家。一生中因为政治改革而不得不退隐.

[编辑本段]文学创作

龚自珍的文学创作，表现了前所未有的新特点，开创了近代文学的新篇章。龚自珍认为文学必须有用。他说，“曰圣之时，以有用为主”，“求政事在斯，求言语在斯，求文学之美，岂不在斯”（《同年生吴侍御杰疏请唐陆宣公从祀瞽宗……》）。指出儒学、政事和诗文具有共同目的，就是有用。他认为诗和史的功用一样，都在对社会历史进行批评，文章、诗歌都和史有源流的关系。他认为《六经》是周史的宗子；《诗经》是史官集和编订起来的，而且“诗人之指，有瞽献曲之义，本群史之支流”(《乙丙之际箸议第十七》)。因此，选诗和作史的目的，都是“乐取其人而胪之，而高下之”，进行社会历史批评。所以他把自己的诗看成“清议”或“评论”,“贵人相讯劳相护,莫作人间清议看”(《杂诗，己卯目春徂夏在京师作，得十有四首》)；“安得上言依汉制，诗成侍史佐评论”(《夜直》)。从这一诗论观点出发，他认为诗歌创作的动机是由于“外境”即现实生活所引起，“外境迭至，如风吹水，万态皆有，皆成文章”（《与江居士笺》），不得不然。而创作方法则和撰史一样，应利用一切历史资料（《送徐铁孙序》）。龚自珍的诗和他的诗论是一致的。他打破清中叶以来诗坛的模山范水的沉寂局面，绝少单纯地描写自然景物，而总是着眼于现实政治、社会形势,发抒感慨,纵横议论。他的诗饱含着社会历史内容，是一个历史家、政治家的诗。他从15岁开始诗编年,到47岁,诗集共有27卷。他很珍惜他的少作，“文侯端冕听高歌，少作精严故不磨”;“少年哀乐过于人,歌泣无端字字真”（《己亥杂诗》）。这些“精严”而“字字真”的少作，虽然都已失传，但当时却是针对政治腐败和官僚庸俗的“伤时”、“骂坐”之作，被一般文士视为“大不可”的。因此他又曾几次戒诗。

嘉庆二十五年(1820)的秋天，他开始戒诗，次年夏因考军机章京未被录取，赋《小游仙》15首，遂又破戒。道光七年（1827）十月，他编了两卷《破戒草》后，又发誓戒诗，“戒诗昔有诗，庚辰诗语繁”正是愤慨于他的诗不能为腐朽庸俗社容忍。所以后来他又破戒作诗。龚自珍诗今存的600多首,绝大部分是他中年以后的作品，主要内容仍是“伤时”、“骂坐”。道光五年的一首《咏史》七律是这类诗的代表作。诗中咏南朝史事，感慨当时江南名士慑服于清王朝的险恶统治，庸俗苟安，埋头著书，“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”。诗末更用田横抗汉故事，揭穿清王朝以名利诱骗文士的用心：“田横五百人安在，难道归来尽列侯？”又如道光六年(1826)所作七律《释言四首之一》，愤怒反讥庸俗官僚对自己的诽谤，“木有文章曾是病，虫多言语不能天”;辛辣嘲弄朝廷大官僚对自己的嫌弃,“守默守雌容努力，毋劳上相损宵眠”。晚年在著名的《己亥杂诗》中，诗人不仅指出外国资本主义势力对中国的侵略和危害,统治阶级的昏庸堕落，而且也看到了人民的苦难,表示了深切的同情和内疚，如“只筹一缆十夫多”、“不论盐铁不筹河”等，反映了当时社会的主要矛盾，具有深刻的现实意义和历史意义。

龚自珍更多的抒情诗，表现了诗人深沉的忧郁感、孤独感和自豪感。如道光三年(1823)的《夜坐》七律二首，“一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵”，在沉寂黑夜的山野景观中，寄托着诗人清醒的志士孤愤，抒发着对天下死气沉沉的深忧。道光六年的《秋心三首》七律，“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，深深为边塞形势担忧，感慨仗剑报国的志士无多，更缺少知音的同志。他常常用“剑”和“箫”、“剑气”和“箫心”来寄托他的思想志向。“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”（《漫感》）；“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》)；对于自己的志向抱负不能实现，深为苦闷。在“抛却湖山一笛秋，人间天地署无愁”（《梦中作四截句》）的现实环境下，诗人除了抒发感慨、纵横议论之外，回忆值得留恋的快乐的过去，幻想现实之外美妙的境界和世界，乃成为诗人思想中一种必然的发展和出路。因此，在诗人的许多作品中表现了重重矛盾。作于道光元年的《能令公少年行》一首七言古诗相当集中地表现了诗人思想中的矛盾。诗中有逃向虚空的消极因素，更多的积极意义在于诗人对无可奈何的现实社会环境的极端厌恶和否定，因而在《己亥杂诗》“少年尊隐有高文”、“生气恃风雷”二诗中，他确信前所未有的、巨大时代变化必然到来，希望“风雷”的爆发，以扫荡一切的迅疾气势，打破那令人窒息、一片死气沉沉的局面。

[编辑本段]龚自珍诗的特点

1，政论、抒情和艺术形象的统一。他的许多诗既是抒情，又是议论，但不涉事实，议论亦不具体，而只是把现实的普遍现象，提到社会历史的高度，提出问题，抒发感慨，表示态度和愿望。他以政论作诗，但并不抽象议论，也不散文化。

2，丰富奇异的想象,构成生动有力的形象。在他的诗中,“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飞”、“爪怒”、“灵气怒”等等，习见的景物变得虎虎有生气，动人耳目，唤起不寻常的想象。又如《西郊落花歌》描写落花，使引起伤感的衰败的景物，变为无比壮丽的景象，更高出寻常的想象之外。“落红不是无情物，化作春泥更护花”(《己亥杂诗》)，则从衰败中看出新生。“天命虽秋肃，其人春气腴”（《自春徂秋，偶有所触，得十五首》），从没落的时代中，也看到新生的一面。

3，形式多样，风格多样。诗人自觉地运用古典诗歌多种传统形式，“自周迄近代之体，皆用之；自杂三四言，至杂八九言，皆用之”（《跋破戒草》）。实际他写得多的还是五七言“古体诗”，七言的“近体诗”，而以七言绝句为大宗。一般趋向是不受格律的束缚，自由运用，冲口而出。这也以七言绝句表现得最突出。作于道光十九年(1839)的《己亥杂诗》315首，独创性地运用了七言绝句的形式，内容无所不包，诗人的旅途见闻，以及生平经历和思想感情的发展变化,历历如绘,因而成为一种自叙诗的形式。它们可以作为一首诗读。由于作者这种充分地、富于创造性地运用，自然地使七言绝句成为一种最轻巧、最简单、最集中的描写事物、表达思想感情的形式。复杂深刻的思想内容，多种多样的语言形式，是龚诗风格多样化的基础。“从来才大人，面貌不专一”（《题王子梅盗诗图》），诗人是以风格多样化自勉和自许的。他的古体诗，五言凝炼，七言奔放；近体诗，七言律诗含蓄稳当，绝句则通脱自然。

4，语言清奇多,不拘一格,有瑰丽，也有朴实；有古奥，也有平易；有生僻，也有通俗。一般自然清丽，沉着老练，有杜韩的影响，有些篇章由于用典过繁或过生，或含蓄曲折太甚，不免带来艰深晦涩的缺点。龚自珍先进的思想是他许多优秀诗篇的灵魂。思想的深刻性和艺术的独创性，使龚诗别开生面，开创了诗的一个新的历史时代，不同于唐宋诗，实开近代诗的新风貌。龚诗在当时欣赏的人不多，它的影响始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情与思想政治内容结合，又不落于以文字、学问、议论为诗。龚自珍文在当时比诗有名，也更遭到一般文士的非议,目为禁忌,不敢逼视。除几组学术论文外，它们重要的一部分是不同形式的政论文。有些“以经术作政论”，“往往引公羊义讥切时政，诋排专制”（《清代学术概论》）。这些文章都是用《春秋》公羊学派的观点与现实的政治联系，引古喻今，以古为用。如《乙丙之际箸议七》、《乙丙之际箸议九》和《尊隐》等，都是公羊“三世说”的运用。有些则是直接对清王朝腐朽统治的揭露和批判，如《明良论》；以及各种积极建议的篇章，如《平均篇》、《西域置行省议》、《对策》、《送钦差大臣侯官林公序》等。另一类是讽刺性的寓言小品，如《捕蜮》、《病梅馆记》等。还有许多记叙文，记人、记事、记名胜、记地方，如《杭大宗逸事状》、《书金伶》、《王仲瞿墓志铭》、《书居庸关》、《己亥六月重过扬州记》等,内容不同,都富有现实意义。

[编辑本段]龚文的表现方法

一般很简单，而简括中又有铺叙夸张，有的直率，有的奇诡。他的散文语言活泼多样。有的散行中有骈偶,有的瑰丽,有的古奥，甚至偏僻、生硬、晦涩。龚文区别于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦两汉古文的一个独特的发展，开创了古文或散文的新风气。龚自珍的词也很著名。谭献认为龚词“绵丽沈扬，意欲合周、辛而一之，奇作也”(《复堂日记》二)。实际上，他的词没有摆脱传统词的影响，偏重于词的言情本性。他也写了一些抒发感慨怀抱的词，如〔鹊踏枝〕《过人家废园作》抒发孤独而自豪的感情；〔凤凰台上忆吹箫〕《丙申三日》写与庸俗文士的矛盾和理想不能实现的感慨；〔浪淘沙〕《书愿》写愿望，略同《能令公少年行》；〔百字令〕《投袁大琴南》写与袁琴南儿时同上家学的情景；〔湘月〕《壬申夏泛舟西湖》写思想上剑态和箫心的矛盾，有志于作为，又思退隐，留恋山水。

但龚词大部分还是消闲之作，抒写缠绵之情，成就远逊于诗。晚年他发现自己词的缺点：“不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。悔杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭。”（《己亥杂诗》）他所谓气体，就是风格，自知缺乏现实社会内容。本集和版本 龚集传世版本甚多，最初有《定盦文集》3卷、《余集》1卷，附《少作》1卷,道光三年自刻本。《己亥杂诗》亦有道光十九年自刻本。龚自珍去世后第二年，魏源所辑《定盦文录》12卷，又考证、杂著、诗词12卷（《定盦文录叙》）。后有《定盦文集》3卷、《续集》4卷，同治七年吴煦刻本。今有上海商务印书馆《万有文库》排印《定盦文集》4册，涵芬楼影印《定盦文集》3册，均吴煦本。光绪以来至清末，传本益多，有光绪十二年朱之榛《定盦文集补编》4卷；以“全集”名者，有光绪二十三年万本书堂刻本《龚定盦全集》；有宣统元年国学扶轮社排印本《精刊龚定盦全集》；有宣统元年邃汉斋校订时中书局排印本《校订定盦全集》10卷；有宣统二年扫叶山房石印本《定盦全集》等。民国以后，有1935年上海襟霞阁本《龚定盦全集》；1935年王文濡编校、国学整理社本《龚定盦全集》；1937年夏同蓝编世界书局本《龚定盦全集类编》等。1959年王佩诤校中华书局上海编辑所本《龚自珍全集》,此本基本上参照邃汉斋校订本编例,分为11辑，第1至第8辑为文，第9、10辑为诗,第11辑为词。

二十七岁为举人。道光元年（1821）官内阁中书，任国史馆校对官。九年，始成进士。官至礼部主事。十九年，弃官南归。二十一年，于江苏云阳书院猝然去世。龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击。他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声。中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“经世致用”之志并未消沉。他支持林则徐查禁，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。在社会观上，他指出社会的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。他生平诗文甚富，后人辑为《龚自珍全集》。

[编辑本段]己亥杂诗两首

年代：清

作者：龚自珍

作品：己亥杂诗

内容：

生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

年代：清

作者：龚自珍

作品：己亥杂诗

内容：

浩荡离愁白日斜（xia），

吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，

化作春泥更护花。

已亥：道光十九年。这年龚自珍四十八岁。

“吟鞭”句：谓作者要离开北京回南方。吟鞭：诗人的马鞭。

“落红”二句：谓花朵虽然、委落尘埃，但仍会化作春泥，培育白花的生长。落红：落花，诗人自喻。

[编辑本段]龚自珍纪念馆

龚自珍纪念馆位于杭州城东马坡巷6号小园内，占地六百多平方米，1990年开馆。龚自珍，名巩柞，字璱人，清代思想家、文学家，浙江仁和（今杭州）人。他和林则徐等人共同开启了抨击时弊，抗御外侮，通经致用的进步思想，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。

龚自珍纪念馆 建于清末，属中式宅院，为清代桐乡人汪维所建“小米山房”，俗称“小米园”。清代著名思想家、文学家龚自珍出生于马坡（婆）巷。龚自珍（1792-1841），道光九年进士。官至内阁中书、礼部主事等。学务博览，所作诗文极力提倡更法，改革图强，“以朝章国政世情民隐为质干”，“诵史鉴，考掌故，慷慨论天下事”，著有《定庵文集》，今人辑有《龚自珍全集》。龚自珍虽自11岁随父亲去京，久居在外，归杭次数不多，但对家乡眷恋之情在诗中时有流露，“从此与谁谈古外，马婆巷外立斜阳”。1988-1989年，小米园整修后作为龚自珍纪念馆。馆占地约0.7公顷，建筑面积498平方米，已被列入市级文物保护单位。

纪念馆主体是座清代风格的两层楼房，上下五开间，兼有耳房，雕梁画栋，古朴典雅。馆内正厅安放龚自珍半身古铜色塑像，四周悬挂沙孟海、赵朴初等名家提写的匾额、楹联。四个展室，陈列了龚自珍生平图文简介、大事年表、史料、龚氏年谱、诗选和后人研究文集等。庭院内小桥流水、山亭榭，在花木衬托下，富有古典园林的特色。他的作品尤其受老年人喜爱。

[编辑本段]龚自珍之痛

“薮泽无才盗”，是晚清大诗人龚自珍针对当时中国人才极度匮乏所发出的感叹，为此他写出了那句振聋发聩的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。让龚自珍做梦也没有想到的是，在他去世不到20年，他所“呼唤”的那个“才盗”、那个“杰出的强盗”就诞生了。而此人，正是他的儿子龚橙。

龚橙是龚自珍的长子，字孝拱，号半伦。中国人讲究“五伦”，可这位龚大公子除了自己的小老婆，别的通通不爱，故自号“半伦”，真是“坦诚”得让人佩服。龚半伦虽放荡不羁，可并非不学无术之徒，相反他自幼聪颖，“藏书极富，甲于江浙，多四库中未收之书”，少时即“沉酣其中”。

龚半伦虽家学渊源，又有严父亲授，却生性狂傲、喜空谈，世称狂士。为此，龚自珍曾多次劝勉儿子要踏实做学问。可惜，龚半伦辜负了父亲的期望。后来他流落到上海，依然放荡不羁，挥霍狎妓。

如果仅仅做一名“狂士”，倒也罢了，偏偏这位龚公子在走投无路之际投靠了英国公使威妥玛。龚半伦流利的英语，让这位公使大为惊叹。威氏对他极为赏识，给了他很高的待遇，行动有护卫跟从，月致万金。包括公使本人在内，上上下下都恭敬地称他为龚先生。知遇之恩当涌泉相报，龚半伦为洋人效力的日子终于来到了。

据《清朝野史大观》、《圆明园残毁考》等载：1860年，英法联军侵入中国，龚半伦随英舰北上来到北京后，将辫发盘到头顶，戴洋人帽，穿白色西装，出入洋兵营盘，狐虎威，好不得意。随后，他将联军引进圆明园，并抢先一步单骑直入，取珍宝重器以归，横财。然后，就有了那场震惊中外的大火……这场大火燃烧了一百多年，直到今天还烧得所有的中国人心痛，也让世界上所有有良知的人心痛。

与龚半伦形成鲜明对比的是他的父亲龚自珍。父子俩一个爱国，一个卖国，一个名垂青史，一个遗臭万年。清人赵翼说，名父之子多败德，这虽然不是必然规律，但名父不幸而有逆子，按照“子不教父之过”的说法，龚自珍自然也难辞其咎。