青春座右铭修辞_青春座右铭修辞手法

       很高兴有机会参与这个青春座右铭修辞问题集合的讨论。这是一个多元且重要的话题，我将采取系统的方法，逐一回答每个问题，并分享一些相关的案例和观点。

1.1000字的检讨书

2.思想品德 七年级上册 人教版 期末复习资料

3.谁能帮我总结我国古代文学中的千古名句

1000字的检讨书

       亲爱的老师:

       今天,我怀着愧疚和懊悔给您写下这份检讨书,以向您表示我对上课讲话这种不良行为的深刻认识以及再也不在上课的时候讲闲话的决心.

       这是一次十分深刻的检查，我对于我这次犯的错误感到很惭愧，我真的不应该在早自习的时候说话，我不应该违背老师的规定，我们作为学生就应该完全的听从老师的话，而我这次没有很好的重视到老师讲的话。我感到很抱歉，我希望老师可以原谅我的错误，我这次的悔过真的很深刻。

       不过，人总是会犯错误的，当然我知道也不能以此作为借口，我们还是要尽量的避免这样的错误发生，希望老师可以相信我的悔过之心。“人有失手，马有失蹄”。我的不良行为不是向老师的纪律进行挑战。绝对是失误，老师说的话很正确，就是想要犯错误也不应该再您的面前犯错误，我感到真的是很惭愧，怎么可以这么的。

       相信老师看到我的这个态度也可以知道我对这次的事件有很深刻的悔过态度，我这样如此的重视这次的事件，希望老师可以原谅我的错误，我可以向老师保证今后一定不会在早自习及其他任何课上说闲话的。

       今天我真的是很深刻的认识到了我的错误，知道老师说的话就要听从，老师说的话也绝对会实现她的诺言，老师所要管的一定是为了我们学生好，所以我们不用挑战老师的纪律，我们还是学生，没有能力对老师说出来的话产生不听从的想法，我们学生唯一可以做的事情就是好好的听从老师的话，好好的学习好，让老师可以放心，让老师可以信任。

       犯了这样的错误，对于家长对我的期望也是一种很大的打击，家长辛苦的赚钱，让我们孩子可以生活的好一点，让我们可以全身心的投入到学习当中，可是，我却违背了家长的心意，我犯了这样的错误，简直是对于家长心血的否定，我对此也感到很惭愧，家长的劳累是我们所不知道的，每天为了生存而忙碌，为了家庭而承受着巨大的压力，这一切的一切都是我们所不能够了解的，我们唯一可以做的就是做他们的乖孩子，听从家长的话，家长是我们最亲的人，也是我们在现在这个社会上最可以信任的人，所以我们就要尽量的避免家长生气，不给他们带来不必要的烦恼。而我们作为他们最亲的人也不能够惹他们生气，这个都是相互的，当我们伤害到他们的心时，也是对于自己心的伤害，因为我们是最亲的人。没有任何人可以取代。

       这次的事件我真的感到抱歉，希望老师可以原谅我，可以认可我认错的态度，我真的已经深刻的反省到我的错误了，希望老师再给我知错就改的机会。也希望同学也要引以为戒，不要犯和我一样愚蠢的错误了，这次的教训真的很大很大。

       错误的性质是严重的。我在上课的时候讲闲话，并且影响了其他的同学，其结果损害了多方利益，在学校造成极坏的影响。这种行为，即使是并没有影响课堂纪律，仍然是不对的，此举本身就是违背了做学生的原则。我只是顾着自己的一时高兴，和一时的想法，完全不理会老师的感受。这也是不对的，人是社会的人，大家不应该只是想着自己，我这么做，害的那个是那些和我一起讲话的同学，我这样做，看似和他很好，实际上是在害他。而且，在上课的时候讲闲话也是对老师的不尊重。所以，老师把让我写检讨，也是为了让我深刻的认识到这点。

       其次，我在上课的时候讲闲话的行为也是一种对老师的工作不尊敬的表现。中国是一个礼仪之邦，自古就讲究尊师重道，这是一种传统的美德，过去我一直忽视了它。抛开着一层面，不单单是老师，无论对任何人，我们都应该尊重他，尊重他的劳动，他的劳动成果。我这样做，直接造成了不尊重老师，不尊重他人，不尊重他人劳动的恶劣影响。作为一名当代中学生，一名正在接受教育的人来说，这种表现显然不符合社会对我们的要求。

       再次，我这种行为还在学校同学间造成了及其坏的影响，破坏了学校的形象。同学之间本应该互相学习，互相促进，纪律良好，而我这种表现，给同学们带了一个坏头，不利于学校的学风建设。同时，也对学校形象造成了一定损害，“第八中学”在人们心目中一直是一个学术严谨的学校，我们应该去维护这个形象而不是去破坏它！虽然我在考试的时候写答案给别的同学，这是作弊行为，我和那个同学关系很好，他找我讲话，当时我的也想讲话和认为老师不会发现的侥幸心理之下酿成了现在的后果。虽然与人为善是中华民族的优良传统美德，是当代中学生理应具备的品质。但是现在我才深刻的意识到这不是与人为善。我在在上课的时候讲闲话，还传染其他同学一起，这并不是真的和别人好，而是在害自己和同学们，晚自习是让学生复习一天的学习的课，不论是什么原因在上课的时候讲闲话都是很不对的，违背了做学生的原则。当然，我不能说我是为了和别的同学讨论什么问题才在上课的时候讲闲话，这是不能成为我作弊的理由。鲁迅先生说过：不友善的帮助就是恶意的伤害。我只有认真反思，寻找错误后面的深刻根源，认清问题的本质，才能给集体和自己一个交待，从而得以进步。做为一名学生我没有做好自己的本职，本应该在上课的时候决不讲闲话，而我却在上课的时候讲闲话了，辜负了老师平时对我的教育之恩，老师含辛茹苦的把知识教会我们，是想让我们做一个对社会有用的人，而我却在上课的时候讲闲话欺骗把知识无私的教给我们的老师，我现在已经彻底认识到我的行为不仅没有起到帮助同学的目的，反而是害了他，也对老师是一种欺骗行为.自从接受了老师对我的批评教育，我已经深刻认识到这件事情的严重性，老师教育我说明 老师是非常的关心我，爱护我，所以我今后要听老师的话，充分领会理解老师对我们的要求，并保证不会在有类似的事情发生，如果在上课的时候别的同学找我讲话，我不再参与，而是在主动的去告诉他这样是不对的，这样就可以帮助老师分忧了，帮助老师给班里营造良好的学习的气氛。望老师给我改过自新的机会.老师是希望我们成为社会的栋梁，所以我在今后学校的学习生活中更加的努力，不仅把老师教我们的知识学好，更要学好如何做人 ，做一个对社会有用的人，一个正直的人，使老师心慰的好学生，老师如同父母对我们的爱都是无私的，所以我 也要把老师对我们的无私精神去发扬，通过这件事情我深刻的感受到老师对我们那种恨铁不成钢的心情，我所犯的错误的性质是严重的。我在上课的时候讲闲话实际上就是在班上和系里面造成极坏的影响。这种不择手段的行为，即使老师允许，此举本身就是违背了学生的道德和专心治学的精神、违背了公平竞争的原则。这样一种极其错误的行为就是典型的锦标主义。尤其是发生在我这样的二十一世纪的一代少年身上。弘扬第八中学的拼搏精神，走顽强拼搏进取之路既是我的责任，也是我坚定不移的前进方向。然而，我的行为却背道而驰。一个优秀上进的学生当然要努力争取好的成绩,但不能不顾一切、不择手段地去达到目的，这是一个关系到如何成人，如何成才的一个重大原则问题。一个人的成长和进步，不仅仅是学业上的提高，更重要的是思想、作风方面上的培养和锤炼。我忽视了这样一个重要的问题，为此而犯了方向性的错误。我所犯错误的影响是很坏的。在上课的时候讲闲话，在上课时就直接造成不尊重同学、不尊重老师、不尊重父母的恶劣影响。过去，第八中学不仅是成绩好、思想好，在精神风貌、队纪礼仪、学术建设等方面也享有较好的声誉，而由于我的错误，大大损害了某某中学的形象；本来，老师是对我很器重的，然而，我的错误深深地伤害了他们的心；我所犯的错误，无疑产生了很大的负面影响，带了一个坏头；其他的同学在她们成长的过程中，由于我所犯错误，给她们带来了不应有的负面影响和不应承受的思想压力。总之，们为自己所犯的错误而带来的这一切而深感痛心和后悔。 我所犯的错误教训是深刻的。上级老师，同学都委以重任并寄予厚望，我自己也一直感到责任重大不敢苟且，认真学习，全力投入。但事实证明，仅仅是热情投入、刻苦努力、钻研学业是不够的，还要有清醒的政治头脑、大局意识和纪律观念，否则就会在学习上迷失方向，使国家和学校受损失。我知道，造成如此大的损失，我必须要承担尽管是承担不起的责任，尤其是作在重点高校接受教育的人，在此错误中应负不可推卸的主要责任。我真诚地接受批评，并愿意接受处理。对于这一切我还将进一步深入总结，深刻反省，恳请老师相信我能够记取教训、改正错误，把今后的事情加倍努力干好。同时也真诚地希望老师能继续关心和支持我，并却对我的问题酌情处理。

       早在我踏进校们,老师就已三申五令,一再强调,全校同学不得在上课的时候讲闲话，影响课堂秩序和听课效果.可是今天上午我还是在一堂老师给我们精心准备的无比生动的课上讲了话,没有好好吸收一次老师呕心沥血给我们制作的知识大餐.晚修是很重要的,我应当珍惜这个机会,可是我错过了,这莫过于人生的一大损失.同时,老师,您的关心也令我深深地感动,我知道几个人上课讲话对您来说是没有损失的,可是您还是及时发现并教导我,令我下次不再犯.您是多么慈祥,多么伟大啊!我感激的泪水可以添满整个塔里木盆地;我因过分激动而跳跃的心可与唐山大地震相媲美;我浪子回头的决心可赛过女娲补天时的毅力.我坚决保证以后的早自习除极特别的原因我一定会在课堂上认真听讲不讲闲话.如果说把整个太平洋的水倒出来,都浇不灭您对我愤怒的火焰,那么,整个太平洋的水能全倒出来吗?不能,所以我相信你一定能原谅我这次无意间所犯的错误,之所以说是无意间是因为早自习的时候只是无意间说了几句话,虽然这也许只是一个不假的理由,真实就是真实,事实就是我在上课的时候讲闲话了，希望老师能原谅。

       对不起,老师!这次我犯的是一个严重的原则性的问题.错误已像光天化曰下的凶器说出了一切事实.

       老师反复教导言犹在耳,严肃认真的表情犹在眼前,我深为震撼,也已经深刻的认识到事已至此的重要性.

       如今,大错既成,我深深懊悔不已.深刻检讨,认为在本人的思想中已深藏了致命的错误:思想觉悟不高,本人对他人的尊重不够,以后我将对老师有更多的尊重.对重要事项重视严重不足.平时生活作风懒散,如果不是因为过于懒散也不至于如此.

       我辜负了您的一番心血,事无巨细.见微知著,由小及大,我作为一名初2学生还像小孩子一样在上课讲话,给全班作了坏榜样造，成了极恶劣的影响,对于这件事情,所造成的严重后果我做了深刻的反思:

       1.在同学们中间造成了不良的影响,由于我在上课的时候讲闲话,有可能影响班级纪律性,让其他同学也讲话，都没有好好听课，这实际上也是对别的同学的父母的不负责.

       2.影响个人综合水平的提高,使自身在本能提高的条件下为能提高.如今错已铸成,我深感懊悔,深刻检讨自己的错误.

       3.思想觉悟不高,对错误的认识不足,试想如果当时我就认识到此事的严重性,错误就不可能发生.之所有的问题都归咎于我还为能达到一个现代中学生应具有的认识问题水平,为能对老师的辛勤劳作作出回报,我越来越清晰的感觉到自己所犯的错误的严重性,为此,我一定会在以后的几年里更严格地要求自己,在认真完成作业，在上课的时候绝对不讲闲话地同时,使自己的言行都与一个现代中学生相符合.

       作为在上课的时候讲闲话的一份子,我觉得有必要对我们的行为作出检讨,所以按照老师的要求激纳保质保量的检讨书一份.对自己的错误根源进行深挖细找的整理,并认清可能造成的严重后果.

       望老师能念在我认识深刻而且平时表现也不错的份上,从轻处理,请关心爱护我的老师同学继续监督,帮助我改正缺点,取得更大的进步.

       今后我一定会好好学习，上课不讲闲话，并且积极为班级做贡献，为班级添光彩！请老师相信我！

思想品德 七年级上册 人教版 期末复习资料

       1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

       2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

       3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

       4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行

       5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

       6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

       7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

       8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

       9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

       10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

       11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

       12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

       明 志

       13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

       14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》

       15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

       16．志不强者智不达。——《墨子·修身》

       17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

       18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

       19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

       20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

       21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

       22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

       23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

       持 节

       24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

       25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

       26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

       27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

       28．富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

       29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

       30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

       31．不为穷变节，不为*易志。——桓宽《盐铁论·地广》

       32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

       33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

       34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

       35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

       36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

       37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

       38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

       千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

       自 强

       39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

       40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

       41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

       42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——　　　《孟子·告子下》

       43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

       44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

       45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

       46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

       47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

       48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

       49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

       50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

       51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

       诚 信

       52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

       53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

       54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》

       55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

       56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

       57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

       58．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

       59．民无信不立。——《论语·颜渊》

       60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断

       61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

       知 耻

       62．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

       63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

       64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱　　　他。

       65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不

       知羞耻啊！

       66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

       67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

       68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

       69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

       70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

       改 过

       71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》

       72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

       73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

       74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

       75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

       76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征　　列传》

       77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

       78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

       79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

       80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》

       81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

       82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

       83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

       84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

       厚 仁

       85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

       86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》

       87．仁者寿。——《论语·雍也》

       88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

       89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

       90．宽则得众。 ——《论语·阳货》

       91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

       92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

       93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

       94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

       95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

       96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了　　他。

       97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

       98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

       贵 和

       99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

       100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

       101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》

       102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小　　　人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

       103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》

       104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

       105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

       106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

       107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

       108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

       109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

       110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

       111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色　　　彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子·山木》

       敦 亲

       112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

       113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》

       114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

       115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

       116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

       117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

       118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

       119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

       120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》

       121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

       122．贫*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

       重 义

       123．多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

       124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

       125．见利思义。——《论语·宪问》

       126．见得思义。——《论语·季氏》

       127．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。 128．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

       129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

       130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

       131．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。 132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

       133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

       134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

       尚 勇

       135．视死如归。——《管子·小匡》

       136．率义之为勇。——《左传·哀公十六年》

       137．见义不为，无勇也。——《论语·为政》

       138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

       139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

       140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

       141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》

       142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

       143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》

       144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

       好学

       145．学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

       146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

       147．学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

       148．敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

       149．笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》

       150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

       151．博学而笃志，切问而近思。 ——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问　　并且联系实际进行思考。

       152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

       153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

       154．学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

       155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

       156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》

       157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

       158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

       159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

       160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

       161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 162．圣人无常师。——韩愈《师说》

       163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

       164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

       165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一

       166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

       167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

       168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

       审 势

       169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章

       170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有　　　危险。

       171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章

       172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章

       173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》

       174．三思而后行。——《论语·公冶长》

       175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后　　句）

       176．人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

       177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

       178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

       179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》

       180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

       181．凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失　　　败。

       182．惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候　　　就预防它。

       183．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》

       184．前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

       185．前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》

       186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可　　　以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

       187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

       188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

       189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

       190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》

       191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》

       求 新

       192．终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运　　转，永不停止。

       193．日新之谓盛德。——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

       194．穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

       195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不　　　间断地更新又更新。

       196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史·王安石列传》

       197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九

       198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》

       199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》

       200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。 ——程颢．程颐《二　　　程集·河南程氏遗书》

       201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八

       202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》

       203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

       勤 俭

       204．君子以俭德辟难。——《周易·否》

       205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

       206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

       207．民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

       208．俭节则昌，*佚则亡。——《墨子·辞过》

       209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

       210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

       211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

       212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

       213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

       214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》

       215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

       奉 公

       216．以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

       217．大义灭亲。——《左传·隐公四年》

       218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》

       219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

       220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

       221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放　　　　过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

       222．公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

       223．大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

       224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》

       225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。 ——《淮南子·　　　主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏　　　颇，才可以算作正直。

       226．治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》

       227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

       228．奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》

       229．不别亲疏，不殊贵*，一断于法。——《史记·太史公自序》

       230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》

       231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》

       232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

       233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

       234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

       235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

       236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

       237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回

       务 实

       238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

       239．君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。

       240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。 241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的　　　　地；事情虽小，不做就成功不了。

       242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

       243．谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》

       244．君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

       245．实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

       246．百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》

       247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

       248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》

       249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》

       250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

       251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示　　　子聿》

       补充：

       252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

       253．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住　　　脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。

       254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》

谁能帮我总结我国古代文学中的千古名句

       卷Ⅰ 单项选择题（40分）

       1．对于刚踏进中学校门的初中生来说，在学习过程中，应特别注意把握以下几点（ ）

       ①学会自主学习 ②提高学习效率 ③科学安排时间 ④多花时间死记硬背

       A．①②④ B．②③④ C．①②③④ D．①②③

       2．七年级（1）班的小华同学，在一天放学后，把教室的窗帘拆下来带回家花了近一个小时洗干净了，第二天早上又把洗干净的窗帘挂好。对此事四个同学发表了自己的看法，你赞同哪一个？ （ ）

       A．甲同学看见了淡淡地说了一声：“洗得还挺干净”

       B．乙同学说：“小华同学的行为值得我们大家学习”

       C．丙同学说：“班上的窗帘何苦自己拿回家洗呢？”

       D．丁同学说：“我还是刚才听某某同学说的，不说我还不知道呢。”

       3．团结友爱是可以培养的，下面哪些方式有助于中学生培养团结友爱的思想 （ ）

       ①每天保持一种好心情 ②主动与他人交往 ③遇到问题时谨小慎微，总想自己解决，不求助于别人 ④不斤斤计较个人得失

       A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④

       4．学习中有苦也有乐，但在世界的一些地方的儿童因为战争、贫穷和疾病等原因失去了上学的机会，失学给他们的人生留下了不可弥补的遗憾。这就告诉我们 （ ）

       ①要更加珍惜现在学习的美好时光 ②在学习的过程中有苦有乐，我们要做好吃苦的准备 ③要克服学习中的困难，不要放弃现在的学习权利 ④享受学习中的苦与乐

       A．①②③④ B．①③ C．①②④ D．②③④

       5．近年来，自然界的各种灾害接踵而来，北方的沙尘暴造成严重的灾害，损失惊人；洪水的泛滥造成了很多人家破人亡；“非典”造成了一部分人的死亡……这些都值得我们深思，下面说法正确的是 （ ）

       ①各种生命都有其存在的意义和价值，各种生命需要互相尊重、相互关爱 ②还是人类的生命最重要 ③破坏人类赖以生存的生态环境，最终受害的还是人类自己 ④人类只有一个地球，尊重地球就是尊重生命，拯救地球就是拯救人类自己

       A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．①②③④

       6．野生动植物是人类的朋友，这是因为 （ ）

       ①每种生命都有其存在的意义与价值 ②地球上的各种生命都是息息相关的 ③地球的生命是彼此独立的 ④野生动植物都有极其丰富的营养价值

       A．①②③ B．①③④ C．①②③④ D．①②

       7．在2003年2月1日，美国的“哥伦比亚”号航天飞机在返航中失事，七名宇航员魂归太空，这七位都是人类的杰出人物，培养出这样的人才需要几十年的时间，但是他们的生命却在短短的时间内就永远的消失了，留给我们的是伤心的回忆和无比的惋惜。对此事件理解正确的有 （ ）

       ①生命是顽强的，也是脆弱的 ②生命属于我们只有一次，我们一定要善待自己 ③我们每个人都要去关爱与呵护周围的生命 ④世界上没有十全十美的生命

       A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

       8．每个人的生命都是有价值的，但是实现生命的价值并不是一蹴而就的，实现人生的意义，追求生命的价值，要脚踏实地，从现在做起，从小事做起。下列能体现我们人生价值的是 （ ）

       ①每天回家，如果父母没到家，我就为他们做好饭等他们回来 ②同学遇到困难时，我能尽我最大的努力帮助他们，给他们带来快乐 ③路上遇到坏人欺负他人时，我会赶快走开，以免惹祸上身 ④朋友烦恼时，我会劝说他们，让他们摆脱不快的阴影

       A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

       9．对于青少年来说，树立合理的成长目标有利于未来发展，关于这一点，下面说法正确的是 （ ）

       A．偶像作为我们心中的理想形象，我们只需要努力模仿就行了

       B．树立理想需要建立在我们了解自己个性特点与潜能的基础上

       C．只要有了理想，无论如何都会实现的

       D．树立理想需要了解社会对各种职业的角色期待，从社会发展的角度来确立个人的成长目标

       10．某校初一同学举办了一次“写一句青春寄语”的主题班会，你认为该班会活动的主要目的是 （ ）

       ①祝福青春，感受青春的幸福 ②放飞自己的梦想，努力去追寻 ③带着彼此的祝福，珍惜美好的青春 ④解除同学们的苦恼和烦恼

       A．①② B．②③ C．①②③ D．②③④

       11．男女同学之间的正常交往，有益于我们的身心健康发展，男女同学在交往中应把握的原则是 （ ）

       ①要认识不同性别同学之间的性别差异，交往中，言谈举止要符合自己的性别身份 ②交往时要落落大方 ③交往时要把握分寸 ④交往时要相互尊重

       A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

       一名女中学生给报社写了一封信，信中说：“不知从什么时候开始，我发现自己越来越看不懂自己了 我心事重重，总是不自觉的坐着发呆，有几次妈妈都被我的神情吓坏了。我不想和妈妈说话 我感到了一种浓浓的孤独、迷茫和不安。”据此回答12—13题：

       12．你是如何看待信中“越来越看不懂自己了” （ ）

       A．这是成长过程中的正常现象，需要借助各种力量调控内心的矛盾

       B．这是不正常的，这个学生应该到医院做心理咨询

       C．女生情感丰富、多愁善感，男生就没有这些烦恼

       D．青春悄悄来，没有办法可以控制自己

       13．你认为应该如何减少“孤独、迷茫和不安” （ ）

       ①学会寻求帮助 ②自己学会当自己的心理医生 ③心里实在难受，就大哭一场 ④和同学聊聊天，给朋友写写信

       A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

       14．下列现象不符合坦然接纳青春期生理变化要求的是 （ ）

       ①小丽每天照镜子都会感到自己脸上的青春痘又多了几个，羞得上课不敢抬头，下课不敢和同学们面对面 ②上初中后，大多数男生的个子都长高了，但是小刚还是“原地不动”，他总是开朗地引用潘长江小品中的话：“科学认为，浓缩的都是精华。” ③小红黑黑的、瘦瘦的，她想：“我没有漂亮的面容、姣好的身材，生活中没有快乐、没有色彩。” ④小明发育得非常快，连声音也变得沙哑难听了，他并没有因此而自卑，还是积极参班级活动

       A．①③ B．②④ C．②③④ D．②③④

       全面认识自己既要认识自己的外在形象，又要认识自己的内在素质。据此回答15—18题：

       15．认识自我的途径主要有 （ ）

       ①通过自我观察认识自己 ②从他人对自己评价的态度中认识自己 ③通过集体了解自己 ④通过自我检查、自我反省认识自己

       A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

       16．下列认识中属于自我观察的是 （ ）

       ①我做事比较认真，从不马马虎虎 ②同学们说我乐于助人，谁有困难都愿意找我帮忙 ③我性格开朗，爱好广泛 ④老师说我有管理能力，我听了以后心里很高兴 ⑤我有个最大的缺点就是爱哭鼻子

       A．①②⑤ B．①②③④ C．②③④⑤ D．①③⑤

       17．图中小鸡和小鸭的对话，给我们的启示是 （ ）

       A．要充分看到自己的优点，才能瞧不起别人

       B．要全面、正确地认识自己

       C．强调自己的优势，才不会产生自卑的心理

       D．要善于挖掘自己的潜能

       18．善于正确认识自己，就要学会 （ ）

       ①用实事求是的态度看待自己 ②用全面看问题的方法看待自己 ③用一分为二的观点认识自己 ④用发展的眼光看待自己

       A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④

       人的潜能好像一座巨大的金矿，发现自己的潜能是取得成功的一个重要条件。据此回答19—20题：

       19．关于潜能，下列说法正确的是 （ ）

       A．人人都有巨大的潜能，但潜能是没有办法开发的

       B．特长其实就是发掘出来的潜能

       C．人的潜能是多方面的，发现自己的潜能是取得成功的重要条件

       D．只要敢于想象，并努力尝试，就可能挖掘出个人的潜能

       20．发掘自己的潜能，我们可以 （ ）

       ①经常给予自己积极的暗示 ②在实践中激发潜能 ③培养有利于激发潜能的习惯 ④要做伟大的事情，小事情不必考虑

       A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

       卷Ⅱ 非选择题部分（60分）

       21．经调查，进入初中后很多同学总觉得没小学好玩。没时间休息，作业又多，科目又多，知识也不如小学好学，考分没小学高，老师好像也不那么事事安排好，很多事要自己解决，真的很烦。

       （1）你有这种感受吗？什么事令你心烦？（2分）

       （2）你有什么好的建议供大家参考？（3分）

       （3）请说出你提出这些建议的理由。（3分）

       22．上帝对地球的现状很不满意，便让时光倒流了一千万年，于是，地球上又出现了森林、草地、昆虫、各种兽类……

       上帝离开时，对所有的动物说：“我把这个世界交给你们了，你们还有什么要求吗？”动物们立刻一群群地跪在上帝面前，指着森林中的一群猴子齐声道：“上帝啊！请你把猴子们灭绝吧！”

       这则寓言给你的启示和感悟是什么？（5分）

       23．上课看动画片时，我们总对恐龙的消失痛心不已，而随着世界经济的发展，每天还有很多物种正在灭绝。

       （1）你认为这里的原因有哪些？请列举几个。（3分）

       （2）你认为应该要怎么做才能延缓物种灭绝？（3分）

       （3）俗话说：失去了才是珍贵的。请你对“生命的存在”谈谈你的认识？（3分）

       24．也许，说不清是哪一天的早上，当你挥去梦境，睁开双眼的时候，你的身体里一只沉睡的钟也一起醒来了。于是，你开始步入一个奇妙的生命驿站。在这里，你将接受时间的洗礼，蜕变成一个真正的男人或女人，然后再去继续人生的远航。

       有一天，当你已经远远地走过了这一站，再回首时，你将发现，青春期就像人生早春季节的一阵蒙蒙细雨，虽然来也匆匆，去也匆匆，但你正是在这场细雨中，播洒了未来人生的种子。为了收获，我们格外珍惜这播种的季节。

       （1）你能写出关于描述青春的词语吗？如：翱翔、昂扬（写出四个词语）（4分）

       （2）你打算怎样开始自己的青春之旅？请试写出几点想法。（4分）

       25．张强同学非常喜欢文学，他的作文经常被老师在班里当作范文供大家欣赏学习，所以，张强觉得自己在写作方面有潜力，于是他打算开发自己在写作方面的潜力。他请朋友为自己画了一幅漫画“我将成为优秀作家”的漫画像，时刻提醒自己“我将成为优秀作家”，“我一定会成功”等，还坚持每天写日记。

       读完材料，请回答：

       （1）张强同学有哪些可能的途径来认识到自己的写作潜能？（3分）

       （2）张强又是怎样进一步发掘自己写作潜能的？（3分）

       （3）请结合你自己的实际，制定一个切实可行的发掘自己潜能的计划。（3分）

       我打算先开发自己____________方面的潜能，设计的“自我形象”是___________，积极暗示自己______________，然后每天坚持________________。

       26．青春是什么？青春是一座高耸的山，是一座看不见路径的山。每个少男少女都是登山队员，怀中揣着征服者的梦想。然而，既然是高山就难免有坎坷，难免有毒蛇猛兽出没，也难免有野花的诱惑和迷路的时候。山林之神只留下一句秘诀——惟有大智大勇者脚下才有路！

       阅读材料，回答问题：

       （1）青春的历程会一帆风顺吗？读了这篇文字，你有何感受？（3分）

       （2）你准备如何让青春之路充满鲜花与掌声？（4分）

       （3）请根据自己的感悟，仿写一段相似的文字。（3分）

       27．探究与实践：

       有的人——纪念鲁迅有感

       臧克家

       有的人活着 /他已经死了；/有的人死了 /他还活着。

       有的人 /骑在人民头上：“呵，我多伟大！” /有的人 /俯下身子给人民当牛马。

       有的人 /把名字刻入石头，想“不朽”； /有的人 /情愿作野草，等着地下的火烧。

       有的人 /他活着别人就不能活；/有的人 /他活着为了多数人更好地活。

       骑在人民头上的 /人民把他摔垮；/给人民作牛马的 /人民永远记住他！

       把名字刻入石头的 /名字比尸首烂得更早；/只要春风吹到的地方 /到处是青青的野草。

       他活着别人就不能活的人，/他的下场可以看到；/他活着为了多数人更好地活着的人，/群众把他抬举得很高，很高。

       1949年11月1日于北京

       （1）为什么说“有的人活着／他已经死了；有的人死了／他还活着。”？（3分）

       （2）请你举出5个虽死犹生的历史人物。（3分）

       （3）怎样才能使自己的生命价值得以提升呢？（3分）

       （4）请说出你的生命箴言。（2分）

       友情提示：要诚实地展现出自己学习《思想品德》课程的收获，否则会引起阅卷老师的反感，影响你的成绩哟！

       参考答案

       1D、2B、3C、4B、5C、6D、7A、8B、9B、10C、11A、12A、13D、14B、15C、16D、17B、18A、19C、20A

       21．（1）能写出感受就可以给分。（2）关键是我们在面对新的学习的时候，采用不同的方法和策略，要注意把握，学会自主学习，提高学习效率，科学安排时间，运用合理的学习方法，做到事半功倍等。（3）学习中苦中有乐，要学会享受学习，不断摸索尝试适合自己的学习方法，把握学习的新节奏等。

       22．环境问题是当今人类面临的最为严峻的问题之一，严重的环境问题使得人类共同的家园日益恶化，给生态平衡、人类自身健康、经济和社会发展带来严重的危害。而导致环境问题的原因主要是人为因素。灭绝猴子旨在灭绝人类。动物们的要求告诫我们：人类来自自然，人类的生存离不开自然的恩赐，人类有责任和义务尊重无私奉献的大自然。尊重自然的核心是保护环境，这是我们神圣的职责。

       23．（1）地球环境的恶化、人口的增多、工业的发展、资源的过度开发利用等。（2）人们应该关爱生命，各种生命息息相关，需要相互尊重、相互关爱。随意践踏地球上的生命，就是在破坏人类赖以生存的生态环境，最终伤害的还是人类自己。（3）每种生命都有其存在的意义和价值，世界因生命而精彩。珍爱生命的人，无论何时何地，无论遇到多大挫折，都不会轻易放弃生的希望，要不断延伸生命的价值。

       24．（1）春天、朝阳、灿烂、奋斗……（2）从现在起为自己制订一个详细的初中生活规划，注重知识学习与品德的培养，美好目标的实现有赖于良好的生活和学习习惯，自省、自律，养成良好的行为习惯，立志成为人才。

       25．（1）自我观察法——自己非常喜欢文学；老师将自己的文章作为范文给同学们欣赏等。（2）确立自己的理想——成为优秀作家，并时刻提醒自己，坚持每天写日记。（3）为开放性试题，只要言之有理即可得分。

       26．（1）不会，在实现青春梦想的过程中会遇到很多困难和挫折。我们应勇敢地面对，挑战自我。（2）树立远大理想；努力充实自己；珍惜美好时光；学好科学文化知识等。（3）具有哲理性即可，答案略。

       27．（1）因为生命的意义不在于长短，而在于内涵。许许多多的人虽然生命已经结束，可他们为社会所作的贡献却让后人受益无穷，就这样，他们的生命价值得以延伸。更有很多为社会作出突出贡献的人们，一直受到后人的崇敬与怀念，他们虽死犹生，其生命价值获得更长的延伸、更充分的体现。

       （2）如屈原、蔡伦、黄道婆、戚继光、邓世昌等。

       （3）提示：要提升生命的价值，就需要我们脚踏实地，从现在做起，从我做起，从一点一滴的小事做起。要树立崇高的理想，努力学习，掌握本领，长大后回报社会，造福人类。让有限的生命拥有无限的内涵。

       中国古代名句

       [先秦名句]

       爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

       [解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

       爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》

       [解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗，不。纳：入，使入。

       不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

       [解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。疵：毛病。

       不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

       [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。贰：再，重。

       不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

       [解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。

       仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

       [解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

       差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

       [解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

       尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

       [解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

       当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

       [解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

       得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

       [解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

       独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

       [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。

       富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

       [解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

       高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

       [解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

       工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

       [解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

       躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

       [解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

       苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

       [解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。

       故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

       [解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

       好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

       [解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

       好（hào）：喜爱。前“恶”（è）：缺陷和丑恶。后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。

       祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

       [解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。

       倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

       己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

       [解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

       见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

       [解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。思齐：想着要追上，看齐。内自省：自己在内心里省察、检查。

       君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

       [解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

       君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

       [解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

       君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

       [解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

       君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

       [解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴（lǐ）：甜酒。

       礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

       [解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

       流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

       [解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

       满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

       [解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

       敏于事而慎于言。——《论语·学而》

       [解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

       千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

       [解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

       锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

       [解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

       人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

       [解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

       人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》

       [解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。

       人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

       [解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

       人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《礼记·中庸》

       [解读]（如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。

       如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

       [解读]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。

       三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

       [解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

       三思而后行。——《论语·公冶长》

       [解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

       生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

       [解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

       生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》

       [解读]人生在世应当做—个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。

       胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

       [解读]打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。不骄、不怨，有利于继续战斗。

       圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

       [解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

       十年树木，百年树人。——《管子·修权》

       [解读]原文是： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”意思是：作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。换一种说法就是： 种植一次而有—次的收获，这是谷物；培植一次而有十次的收获，这是果木，培育一次而有百次的收获，这是人才。这句话告诉我们：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。百年大计，教育为本。知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。树：种植，培育。木：树木。人：人才。

       食不语，寝不言。——《论语·乡党》

       [解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

       士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

       [解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

       虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》

       [解读]虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。

       岁寒然后知松柏之后雕也。——《论语·子罕》

       [解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。雕：同“凋”，凋零，零落。

       他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

       [解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

       天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

       [解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

       天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

       [解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

       投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

       [解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

       亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

       [解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

       温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》

       [解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。

       为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇·杂下》

       [解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。

       吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

       [解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

       朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

       [解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

       学然后知不足。——《礼记·学记》

       [解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

       学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

       [解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。

       学莫便乎近其人。——《荀子·劝学》

       [解读]为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好教师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。

       行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

       [解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

       言必信，行必果。——《论语·子路》

       [解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

       仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

       [解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

       养心莫善于寡欲。——《孟于．尽心下》

       [解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

       一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

       [解读]成语“一暴十寒”出自 这句话，原文是：“虽有天下易生之物也，～，～，～。”意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。虽：即使。暴(Pù)：通“曝”，晒。寒：冻。

       玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

       [解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

       欲速则不达。——《论语·子路》

       [解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

       朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

       [解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

       知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》

       [解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆（dài）:危险。

       知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

       [解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

       知子莫若父。——《管子·大匡》

       [解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。知：熟悉。莫：没有。若：像。

       志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

       [解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

       子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

       [解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

       [汉魏南北朝名句]

       百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

       [解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

       百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

       [解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

       本是同根生，相煎何太急。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）

       [解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生，（豆萁燃烧着）煎熬豆子，为什么这么紧急？比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，违背天理，为常情所不容。告诫人们不要做亲者痛，仇者快的事情。据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作成一首诗，如不做到，就将处死。曹植未走完七步，便作成了一首诗，后人称为《七步诗》。广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。～，～。”萁（qí）：指豆茎。

       病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

       [解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

       不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

       [解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作“焉”。

       今天的讨论已经涵盖了“青春座右铭修辞”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。