道德经中的经典名句_易经的精髓就在三句话

1.道德经经典名句及解释

2.《道德经》中的名句，你感悟最深的有哪些？

3.道德经的十句名言

4.《道德经》名句有哪些？

5.道德经中的名言

6.道德经中的名句

7.老子的道德经名句有哪些？

老子的道德经10大名句：

1、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。

2、人法地、地法天、天法道、道法自然。

天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

3、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。

能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

4、为之于未有，治之于未乱。

要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。

5、夫唯不争，故天下莫能与之争。

不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

6、金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。

金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

7、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。

大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。

8、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

9、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。

一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

10、行善者不巧辩，巧辩者不良善。

善良的人不文过饰非无理狡辩，文过饰非无理狡辩的人不良善。

道德经经典名句及解释

1、治大国，若烹小鲜。

2、多言数穷，不如守中。

3、大器晚成，大音希声。

4、天欲其亡，必令其狂。

5、知人者智，自知者明。

6、胜人者力，自胜者强。

7、见素抱朴，少私寡欲。

8、宠辱若惊，贵大患若身。

9、为无为，事无事，味无味。

10、能受国之诟，是为社稷主。

11、自伐者无功，自矜者不长。

12、飘风不终朝，骤雨不终日。

13、骤雨不终日，飘风不终朝。

14、众人皆有以，而我独顽似鄙。

15、前识者，道之华，而愚之始。

16、功成、名遂、身退，天之道。

17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

18、圣人终不为大，故能成其大。

19、知其雄，守其雌，为天下溪。

20、美言可以市尊，美行可以加人。

21、万物之始，大道至简，衍化至繁。

22、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

23、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

24、生命，除了生命本身之外，一无所有。

25、道生一。一生二。二生三。三生万物。

26、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

27、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

28、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

29、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

30、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

31、知足者富，强行者有志，不失其所者久。

32、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

33、众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！

34、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

35、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

36、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？

37、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

38、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

39、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

40、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

41、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

42、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

43、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

44、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

45、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。

46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

47、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

48、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

49、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。

50、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

51、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

52、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

53、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

54、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

55、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

56、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

57、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

58、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

59、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

60、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

61、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

62、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

63、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

64、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

65、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

66、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

67、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

68、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

69、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

70、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

71、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

72、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

73、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

74、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

75、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

76、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

77、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

78、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

79、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

80、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

81、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

82、使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！

《道德经》中的名句，你感悟最深的有哪些？

《道德经》中经典哲理名句及翻译。

1、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

大意：的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

2、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》

大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

6、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

道德经的十句名言

最早知道《道德经》这部经典，应该是在上初中的时候，当时给我留下印象的，就是“道可道，非常道；名可名，非常名”这句名言。然后在上高中的时候，就对传统文化产生了浓厚的兴趣，一直到了大学，对儒释道三家乃至诸子百家的经典，就更加入迷。下面就分享几句《道德经》中感悟最深的句子：

一、道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经.第一章》

在我们中国传统文化之中，最核心的东西就是这个“道”，无论是儒家还是道家，还是诸子百家，讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西，所有的一切事物，都包含在“道”中，都离不开“道”，所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢？又很难用言语表达出来，因为只要用言语表述出来，就已经不是原来那个永恒的“道”了。

就连“道”这个“名”，也只是暂时勉强而起的一个名字，并不是永恒的“名”。所以开篇这两句话，老子就告诉我们，不要执着文字相，一定要跳出圈外读这部经典，不要掉进文字相里面出不来了。

二、天下皆知美之为美，斯恶已。——《道德经.第二章》

俗话说：“情人眼里出西施”，人的美丑，是没有什么固定标准的，一个人在你的眼里很漂亮，但在别人眼里，可能就不漂亮了，这是因人而异的，不是千篇一律的。就算是同一个人，你心情好的时候，可能怎么看都很漂亮，但在你心情不好的时候，可能怎么看都不顺眼。所以不管是人还是事物的美丑，是无法定下一个普遍的标准的，我们看大自然的各种动物、植物、万事万物，你说哪个美？哪个丑？没有分别呀，各有千秋，各有各的看点。

可是人一旦强行定下一个美的标准，那自然丑的观念也就产生了，这等于人为造成了对立，本来没有美丑之分，现在有了。那谁愿意丑呢？没人愿意丑，大家都向美的标准看齐，都学美的样子，这其实就不美了，没准儿学个四不像，甚至把好好的身体搞坏了。“楚王好细腰，宫中多饿死”，就是个典型。

三、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。——《道德经.第四十一章》

我们姑且把人的悟性分为三种：上等、中等、下等。悟性最上等的人，他听了“道”的理论，马上就明白了，就会积极地去实践，把这些理论落实在日常生活之中。而悟性中等的人呢，他听了“道”的理论，半信半疑，有时候相信比较多一点，有时候怀疑比较多一点，有时候也会去实践一下，但不久又放弃了，我们大多数人，都属于这一类人。悟性最下等的人在听完“道”的理论后，他完全听不懂，他以为你在讲故事，开玩笑，所以就会哈哈大笑起来，如果他要是不笑，那反而就不足以称为“道”了。

一部《道德经》，洋洋洒洒五千言，是古人智慧的结晶，可以说句句都是经典，句句都意趣无穷，值得我们反复阅读，细细品味。

《道德经》名句有哪些？

1、道可道，非常道。名可名，非常名。

出处《道德经》第一章。

解释天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

出处《道德经》第二章。

解释天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

出处《道德经》第二章

解释有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

出处《道德经》第五章。

解释天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

5、多闻数穷，不若守于中。

出处《道德经》第五章。

解释有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

6、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

出处《道德经》第七章。

解释天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

出处《道德经》第八章。

解释最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

出处《道德经》第九章。

解释太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

出处《道德经》第九章。

解释金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

道德经中的名言

《道德经》名句有：

1、无为而无不为。

出自《道德经·第四十八章》。译文处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

2、圣人常无心，以百姓心为心。

出自《道德经·第四十九章》。译文圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。

3、知者不言，言者不知。

出自《道德经·第五十六章》。译文言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。

4、天下万物生于有，有生于无。

出自《道德经·第四十章》。译文天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。

5、圣人终不为大，故能成其大。

选自《道德经·第六＋三章》。译文圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。

6、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

出自《道德经·第五十七章》。译文执政者要遵循天道、顺从人伦，以常规的道理治理国家。但用兵却要用诡诈、出奇制胜。要取得天下太平，须用“无为”之法、自然之道。

7、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

出自《道德经·第三十八章》。译文丧失了大道，才强调道德．丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。

8、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

出自《道德经·第三十五章》。译文大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

选自《道德经·第六十四章》。译文合抱的大树，是从很小的小树长成的；九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的；千里的远行，一步步走才能到达。

10、将欲歇之，必故张之。将欲弱之．必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明。

出自《道德经·第三十六章》。译文要想收敛，必先张开。要想削弱，必先加强。要想废弃，必先兴盛。要想夺取，必先给予。这是知细微之理而收显著之效。

道德经中的名句

道德经名句及解释汇总如下

1、道可道，非常道。名可名，非常名。

出处《道德经》第一章。

解释天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

出处《道德经》第二章。

解释天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

出处《道德经》第二章

解释有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

出处《道德经》第五章。

解释天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

5、多闻数穷，不若守于中。

出处《道德经》第五章。

解释有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

6、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

出处《道德经》第七章。

解释天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

出处《道德经》第八章。

解释最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

出处《道德经》第九章。

解释太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

出处《道德经》第九章。

解释金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

老子的道德经名句有哪些？

《道德经》十则经典名句

《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

1、无贪欲就不会迷失

不欲以静，天地将自正。——《道德经 第三十七章》

译文：无贪欲则入静，入静则天下自然安定。

2、像水一样适应环境

上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。——《道德经 第八章》

译文：“最高的善就像水那样。水具有滋润万物的本性，而与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，甘居于人们所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以，水之善就接近于“道”了。

3、心灵从容，贫富皆安

见素抱朴，少私寡欲。——《道德经 第十九章》

译文：保持纯洁的本性，减少私欲杂念。

4、修养在言行举止间

善行，无辙迹；善言，无瑕谪。——《道德经 第二十七章》

译文：善于行走就不会留下痕迹；善于讲话就不会留下过错。

5、养生贵在适度

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。——《道德经 第五十章》

译文：人出世为生，入地为死。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占四分之三；本来可以活得长些，却过早地走向死亡的，也有十分之三。为什么呢？因为奉养的太过度了。

6、把自己放在下位

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经 第六十六章》

译文：江海所以能成为百川归往之地，因为它处于低下的地位，所以才能成为百谷之王。

7、不要得意忘形

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经 第二十二章》

译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以出色；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。

8、不要试着去改变他人

天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《道德经 第二十九章》

译文：天下（人类社会）是大自然神圣的产物，是不能凭主观意志去改造的，也不能强行把持。凭主观意志去改造必然会失败，强行把持则必然会失去。

9、藏起你的锋芒

上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大白若辱，大方无隅。——《道德经 第四十一章》

译文：崇高的德好似空谷，广大的德好像不足，刚健的德，好似怠情，质朴而纯真好像混沌未开。最洁白的东西好像是污浊的，最方正的形象一般看不出棱角。

10、常怀一颗善心

之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。——《道德经 第三十一章》

译文：战争多时，要带着悲痛的心情，胜利了要以丧礼对待。

老子的道德经名句有：

1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

2、圣人处无为之事，行不言之教。

3、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

4、天网恢恢，疏而不失。

5、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。